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第四，以毛澤東為代表的中國共產黨已開始成熟，對蔣介石的保持高度的警惕，其“招安”收編的把戲，是騙不了毛澤東等中共領導人的，他們理所當然地回絕，即使今天的後人也會認同。

不過聯合抗日這已是大趨勢，蔣某人的能耐再大，也不可抗拒。後來張揚發動“西安事變”，終於把蔣介石逼上了聯共抗日的道路，也把他帶入政治生涯的輝煌時期。

治篇第128節　水溶不了“鋼”（1）

“容”字加三點，水溶不了“鋼”

曹雪芹的《紅樓夢》，在描寫賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇時，把林黛玉比做“水”，賈寶玉為了追求純真的愛情，忘記了對功名利祿的追求，被林黛玉這個“水”溶化了。可這是藝術，現實生活到底是怎樣一回事，我們無法考究。而在蔣介石處理國共關係中，卻有一段“水”溶不了“鋼”的真實的故事。

事例：

“西安事變”和平解決後，國共兩黨的代表經過極其艱難的談判，於１９３７年９月終於達成協議，正式形成了第二次國共合作。如前所述，即使兩黨合作了，蔣介石也沒有放棄限制、削弱、消滅共產黨的企圖。

南京陷落前夕，國民黨中央及其國民政府遷往武漢。適應這一變化，中共中央派出由王明、周恩來、博古等人組成的中共中央代表團，於１９３７年１２月抵達“陪都”武漢。他們一到武漢就同蔣介石直接會談，周恩來就成立兩黨關係委員會、決定共同綱領、出版日報、改造軍隊等問題提出具體建議。蔣介石當即答覆說：“所談極好，照此做去，前途是見好轉，我想的亦不過如此”。此次會談，達成成立兩黨關係委員會的協議。蔣介石表示，今後兩黨關係，由陳立夫等與中共代表團共商一切。

此後，兩黨關係委員會舉行第一次會議，決定由中共代表周恩來與國民黨代表劉健群起草共同綱領。當週恩來在第二次會議上提出他起草的共同綱領時，國民黨代表卻堅持把它移到下次會議再議。共同綱領被無限期地擱置，兩黨關係委員會也就形同虛設。

為什麼會有如此大的變化，是因為蔣介石在與王明等人會談時，回答周恩來的一席感人之言，並非真話。他內心所盤算的是如何趁再度合作之機，削弱乃至消滅共產黨的力量。他的真實意圖是要“化多黨為一黨”，從組織上把共產黨吸收到國民黨裡面去，加以溶化，而對國共合作的組織形式和共同綱領等主要問題無意解決。

不久，國民黨在武漢透過官方報紙《掃蕩報》等掀起了一場“一個領袖、一個主義、一個政黨”的宣傳運動，鼓吹“統一的團結方式，是用以大並小的方法，融化小的單位，合而為一”，“這個合併，根據１９２４年－１９２７年的教訓，在實現以後，即不能在國民黨內成立黨團，在國民黨外儲存組織”。１９３８年２月，蔣介石會見周恩來時表示：對各派“唯願溶成一體（其意可為一黨）”他的簡短講話，已把國民黨輿論實質點明瞭，那就是要“溶化”掉共產黨。周恩來當即回答說：“黨不能取消，國共兩黨都不可能，只有從聯合中找出路。”

１９３８年３月，在國民黨臨時全國人民代表大會召開前夕，中共中央致電國民黨，再次建議兩黨協商釋出一個共同綱領，建立一個各黨共同參加的某種形式的民族解放聯盟。

這本來是蔣介石口頭答應了的事情，甚至說“我想的亦不過如此”，可是這時他卻反而認為這是共產黨的陰謀，企圖要“大規模滲透本黨（國民黨）”。蔣介石接連兩次發表談話，表明對黨派問題的態度，他說，與其用政治力量抵制其他黨派或思想之存在，不如溶化其他黨派於一個信仰上一個組織下，共為國家民族之前途而努力。說來說去，還是要從組織上把共產黨“溶化”掉。

在這裡值得說明的是，在醞釀第一次國共合作時，孫中山曾提出聯俄容共的方針，後來，共產黨總書記陳獨秀，將孫中山以反帝反封建的綱領重新闡釋“三民主義”時闡述的有關思想，概括為“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，“容共”變成了“聯共”，孫中山實際上是“聯共”的意思。“容共”與“溶共”雖然只差“三點”，然而，其內涵卻大相徑庭。“容共”中的“容”字是“容納”的意思，國民黨組織容納共產黨員，但你要以個人的身份加入。當孫中山要介紹李大釗加入國民黨時，李大釗對孫中山說，我是第三國際的黨員。孫中山回答說，那不要緊，你一面做國際黨員，一面做國民黨黨員就是了。而蔣介石的“溶共”卻是要共產黨放棄“主義