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以在社會的階梯上時沉時浮，上述的情況就不復存在了。

人們經常可以看到，在一個民主國家裡，許多人的家產都是越來越分散和化小。他們在家業興旺時期染上的某些需求，在他們無力再滿足之後依然存在。於是，他們急切尋找某些可以找到的間接辦法來滿足這些需求。

另一方面，我們在民主國家裡也常見到一大批人的財產日益增加，但他們的慾望比財富增加得還快。他們在尚未得到財富之前，早就把貪婪的目光盯在他們預計可以得到的財富之上了。這些人對於即將到手的財富，也要千方百計去尋找捷徑，以期儘快享用。這兩種原因合在一起，便在民主國家產生了如下現象：一大批公民的需求雖然已非他們的能力所及，但他們寧願勉強地滿足自己的願望，也不肯放棄所期求的物件。

手藝人容易理解這些人的感情，因為他們本人也有這種感情。

在貴族制社會，他們向少數人高價出售自己的製品；而現在，他們發現有更便利的辦法使自己發財，這就是向大眾廉價出售製品。

但是，要想降低商品的價格，只有兩種辦法。

第一種辦法是找出最好、最快和最妙的生產方法。第二種辦法是大量生產品質基本上一樣、但價格較低的製品。在民主國家，從業者的智力幾乎全都用於這兩個方面。

他們努力去發明不僅可以把產品製作得更好，而且可以做得更快和造價更廉的工藝。如果做不到這一點，他們就設法降低其所出製品的原有質量，但又要使製品的規定用途毫不下降。在只有富人才能戴得起表的時代，表幾乎珍貴得了

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２６第一部分

不起。現在，表已經不再是什麼稀罕物，而是每個人幾乎都有。

因此，民主制度並沒有只使人的精神專注於實用工藝，它還使手藝人們快速地大量製造不夠完美的製品，而消費者們也滿足於這樣的製品。

這並不是說，在民主制度下，在必要的時候不能製造出更好的製品。當買主肯於出錢使手藝人的時間和勞動得到良好的報酬的時候，也會經常造出品質優秀的製品。在各行各業參加的這場鬥爭中，透過廣泛的競爭和大量的實驗，自會出現一些手藝高超而達到本行高峰的工匠，但他們顯示其手藝的機會不多，而且對自己的手藝吝惜到了極點。他們審慎持重，不願意大顯身手。他們雖然有能力超過他們所承受的任務，但只滿足於完成任務而已。反之，在貴族制度下，手藝人總是盡其才智而為，必欲達到其本行的高峰才肯罷休。

當我到達一個國家，看到該國的工藝提供出一些令人讚美的作品時，這還不能使我理解該國的社會情況和政治制度。

但是，只要我發現該國的工藝品一般說來不夠完美，但數量很多而且價格便宜，我就可以肯定：處於這種狀態的國家，特權正在消失，各階級正在混合，而且不久即將融合在一起。

生活在民主時代的匠人，不僅要使自己的有實用價值的製品能夠售給全體公民，而且要設法使其全部製品具有它們本來並不具有的異彩。

在各階級互相混雜的社會里，人人都想裝出一副並不代表自己的真實情況的模樣，併為裝得象樣而大費苦心。民主制度不是這種感情的成因，因為這種感情完全出於人心的自然。但是，民主制度卻在使人把這種感情用於物質方面。道

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第十一章　美國人以什麼精神對待藝術３６

德方面的虛偽是任何時代都有的，但奢侈方面的虛偽則為民主時代所特有。

為了滿足人的虛榮心的這種新需要，便在工藝上進行種種欺騙，有時甚至做得過分，而使工藝本身受到損失。現在，已經出現了足以亂真的假鑽石。等到發明出的製造方法達到十全十美，使人們難辨真假鑽石的時候，人們就可能對兩者都不感興趣，把它們視為一般的小石子了。

說到這裡，我想談一談藝術之中的被我們特稱為“美術”的那種藝術。

我不認為，民主的社會情況和制度必然產生使從事美術的人減少的效果。但是，這樣的社會情況和制度，將對美術工作者的造就方式產生巨大的影響。一方面，原來對美術深為愛好的人，大部分將要變窮；另一方面，許多尚未富裕起來的人，將會附庸風雅，開始愛好美術。結果，美術品的顧客總的說來有所增加，但是，其中真正識貨和特別有錢的人卻為數不多。這樣，在美術方面也將發生我在前面對實用藝術講過的那類現象，即美術品的數量大大增加，但每件美術品的價值卻下