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①

雖然這個階級的地位是低卑的，但不要以為這個階級的所有成員都是心無大志的。如果這樣以為，那就大錯而特錯了。儘管這個階級是低下的，但它的一些出類拔萃而且無意

①如果仔細考察一下指導這些人行為的主要觀點，他們的相似性便更加顯而易見，而且你會吃驚地發現，在他們中間，也象在封建等級制的最高層成員中間一樣，同樣有家庭出身的優越感，同樣尊重祖先和愛護後代，同樣輕視下層階級和害怕同這些階級接觸，同樣喜歡講究禮儀，同樣重視傳統和古風。

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０２２第三部分

放棄高高在上地位的人物，卻處於類似貴族的地位。這個地位使他們趾高氣揚，自以為了不起，妄自尊大，覺得自己也有大德，也能做出不亞於他人的作為。

在貴族制國家裡，常有一些心地高尚和精明強幹的小人物為大人物服務。

他們身為僕人，但並沒有意識到這一點；他們服從主人的意志，但也不怕惹怒主人。

然而，在僕人階級中的下層，情況就完全不同了。可想而知，處於僕從階層的最下層者，其地位是最低的。

法國人專門創造了一個詞來稱呼為貴族服務的僕人，即稱這些人為奴才（Ｌｅ

ｌａｑｕｉｓ）。

奴才一詞是一個很不好聽的詞，當人們想罵一個最下賤的人，而又找不到其他詞的時候，就用這個詞來稱呼他。在舊君主制度時代，人們要想罵一個最卑鄙無恥的人時，常說他有奴才的根性。只說這一句就足夠了，人們可以完全理解。。。。。

它的含義。

身分的永遠不平等不僅使僕人養成了獨特的德行和惡習，而且使他們在主人面前處於一種獨特的地位。

在貴族制國家，窮人從小就馴服於受人指揮的思想。無論他們把目光投向哪裡，他們所見到的只是等級森嚴的社會組織和下級服從上級的景象。

結果，在身分永遠不平等的國家裡，主人可以輕而易舉地得到僕人的百依百順和畢恭畢敬的服從，因為僕人之尊重主人不僅出於服從主人，而且出於服從整個主人階級。主人階級把貴族制度的全部壓力都置於僕人的頭上。

主人支配僕人的行動，並在一定程度上左右他們的思想。

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第五章　民主怎樣改變著主僕關係１２

在貴族制度下，主人對於服從於自己的人的思想、習慣和情緒，往往在不知不覺之中起著巨大的影響，而且影響的廣度還遠遠大於他們的權威的影響。

在貴族制社會，不僅有世襲的僕人家族和世襲的主人家族，而且同一僕人家族往往一連數代為同一主人家族服務（這就象兩條既不相交，但又不分開的平行線）。這種情況使這兩類人的相互關係發生了極大的變化。

在這樣的貴族體制下，雖然主僕之間毫無天生的共同性，而且財產、教育、觀點和權利又使他們的處境有天壤之別，但是日久天長，歲月終於使他們結為一體。對於往事的一連串共同回憶，使他們彼此眷戀。

儘管他們在許多方面有所不同，但他們能夠相互融合。民主社會與此相反，那裡的主僕雖然天生幾乎沒有差別，但總是互以陌生人相待。

因此，在貴族制國家裡，主人總把自己的僕人視為自家人和下屬，並在利己主義的推動下關心僕人的命運。

至於僕人，他們自己也有這種想法，有時認為自己屬於主人的集團，因而他們自己也象主人那樣認為自己是主人的附屬物。

在貴族制度下，僕人處於他們自己無法擺脫的從屬地位；而在他們之上，則是一些不會失去高高在上地位的人。一方面是愚昧、貧窮和終生聽人支使；另一方面是榮華、富貴和一輩子支使他人。

這兩個階級儘管永遠迥異，但卻經常接近，而把它們結合起來的聯絡，只要它們存在就將繼續下去。

在這種處境懸殊的條件下，做僕人的終於不關心自己。

他們逐漸忘卻自己，也可以說放棄自己，或者勿寧說把自己的

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２２第三部分

一切全都交給了主人，並自以為由此確立了自己的人格。他們以支使他們的人的財富來炫耀自己，以主人的榮譽來為自己增輝，以主人的高貴來抬高自己，並一直陶醉於這些仰仗他人而來的光榮。他們把這種光榮看得往往比其全權的實有者看得還重要。

兩種不同的生活情景一旦奇妙地結合在