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麼有些美國人那樣醉心於唯靈主義５６１

心靈有其必須予以滿足的需要。即使你設法分散心靈的注意力，它也會因感官活動的影響，而馬上有煩惱、不安和激動的表現。

如果絕大多數人都去追求物質生活享樂，那末，一部分人的心靈也可能出現奇特的反應。這一部分人將馳騁於精神世界，唯恐自己再墮入肉體希望他們留在其中的陷阱受累。

因此，在只考慮塵世的社會里出現少數幾個一心奔往天堂的人，實不足為奇。使我感到驚訝的，倒是神秘主義是如何在一個專顧自身福利的民族中很快就銷聲匿跡的。

有人說，這是迫害和大屠殺的結果，猶如羅馬皇帝把他們的迫害和在大圓形劇場進行的大屠殺帶到埃及的底比斯沙漠一般。但我認為，這勿寧說是類似羅馬的奢華生活和希臘的伊壁鳩魯哲學等因素所使然。

如果不是社會情況、地理位置和法制把美國人的精神緊緊地束縛起來，使他們只顧追求物質生活福利，則我們相信，一旦他們去從事非物質性的活動，他們將會日益積累知識和豐富經驗，並且不難自我改進。然而，美國人現在已感到自己的精神受到束縛，可是他們又似乎不想隨時衝破這些束縛。

因此，他們一旦擺脫這些束縛，就會不知如何自處，經常到處亂撞，以致幹出一些違背常識的事情。

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第十三章　為什麼美國人身在幸福之中還心神不安

今天，在舊大陸的某些偏僻地區，有時還可以看到一些在普遍動盪之中似乎被人遺忘了的小村鎮。它們仍然保持原樣不動，而它們的周圍卻在前進。這些地方的居民，大部分都極其愚昧和貧困。他們不過問國家大事，但卻經常受到政府的壓迫。即使如此，他們依然怡然自得，而且總是心情舒暢。

我在美國見到了一些最自由和最文明的人，他們的生活條件在全世界也是最幸福的。但我總覺得他們的臉上經常布著一層烏雲，即使在他們歡樂的時候，也會使人感到他們心事重重，似乎懷有隱憂。

造成上述兩種情況的主要原因在於：歐洲的偏僻小村鎮的居民根本沒有想到自己的處境是不幸的，而美國人則總是盤算如何把沒有的東西弄到手。

看到美國人那種瘋狂追求福利的樣子，以及他們唯恐找不到致富的捷徑而表現的愁眉苦臉，實在令人驚奇。

美國的居民希望得到現世的一切美好東西。他們有時好象覺得自己可以長生不老，有時又表現得十分焦急，恨不得一下子就把可以弄到手的東西弄到手，以致在外人看來，覺得他們好象唯恐此生短促，將無福分享受快樂。他們什麼都

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第十三章　為什麼美國人身在幸福之中還心神不安７６１

想抓，但沒有一件抓得牢。在抓到一件之後，很快就會把它丟掉，而去尋找新的。

在美國，一個人精心地蓋看一座房子準備養老，但屋頂尚未封好，就把房子賣了；他又去開闢一個果園，但樹還沒有結果，就把果園租出去了；他也許將豐收在望的莊稼，轉給別人去收割。一個人本來有個很好的職業，可是他可能隨時把它丟掉。一個人選了一個地方定居，可是不久以後因為他的志望改變，又遷到另一個地方去了。在私事之餘，一個人還可以涉足政界。假如辛勤了一年還有幾天餘暇，他一定受好奇心的驅使而遊遍美國各地，在短短的幾天之內行程數千裡而大飽眼福。

死亡終於來臨，使他不得不在尚無倦意之前，眼望著追求十全十美幸福的這一未竟事業而離開人間。

乍一看到如此幸福的人們在如此富裕的環境中竟表現得如此好動不安，實在使人覺得奇怪。這種情況雖然自有人類以來就已存在，但整個民族都是如此卻屬首次。

應當把美國人對物質生活享樂的愛好，視為他們在行動上暴露出來的這種內心不安以及他們每天以實際行動使人看到的這種好動性的主要來因。

一心追求現世幸福的人永遠是顯得迫不及待的，因為他們尋求、抓取和享用幸福的時間是有限的。

一想到光陰荏苒，人生短促，他們就快馬加鞭。即使他們手裡已經擁有一些美好的東西，也要時時刻刻想望其他的數以千計的美好的東西，唯恐死神來臨，使他們來不及享用。

這種想法使他們焦急、恐懼和懊喪，使他們的精神永遠處於不安狀態，以致經常改變

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８６１第二部分

計劃和住所。

對物質生活享樂的愛好一旦同