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這不是貴族制度又是什麼呢？

一個國家的人民越來越平等以後，對於工業產品的需求也將越來越普及和增加，而低價將產品送到一般人家庭，則是事業成功的最大因素。

因此，每天都可以看到，最富裕和最有知識的人在將自己的財富和學識用於經營工業，並透過開設大工廠和實行嚴密分工的辦法去滿足各方面的新需求。

這樣，隨著人民群眾轉向民主制度，專門經營工業的階級便日益貴族化。人與人之間一方面越來越相似，另一方面又越來越有差距。結果，在大多數人中間，不平等現象雖然減少了；但少數人與大多數人之間的不平等現象反而加大了。

正因為這樣，當你追溯到源頭的時候，就會覺得一個貴族集團好象依靠一種自然的力量從民主社會中產生出來了。

但是，這批貴族跟從前的貴族完全不同。

你首先會看到，這批貴族只專心搞實業，或者說只從事某些實業部門，在整個社會里他們與眾不同，是一批怪物。

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８９１第二部分

一些實業界人士在現代的廣大民主社會里建立的貴族小社會，象古代的貴族大社會一樣，也包括兩種人：少數非常富裕的人，和大量非常貧困的人。

這些窮人很少能夠脫貧變富，但富人卻可能隨時變窮，或者致富之後而棄商。因此，貧窮階級的成員幾乎是固定不變的，但富裕階級的成員則不是如此。老實說，今天雖然有富人，但沒有富人階級，因為這些富人既無共同的精神，又無共同的目標，既無共同的傳統，又無共同的希望。因此，他們只是一夥人，而決不是一個團體。

不僅富人本身之間沒有堅強的團結，而且可以說窮人和富人之間也沒有可靠的聯絡。

他們之間的聯絡不是永久的，每時每刻都在隨利害關係而離合。

工人通常是依靠老闆的，但並不總是依靠一個老闆。

工人和老闆只是在工廠裡相識，一離開工廠，大家就如同陌生人。他們只是在一個點上接觸，而在其他點上，則分道揚鑣。工廠主只要求工人給他做工，而工人只希望工廠主給他工錢。工人不需工廠主保護，工廠主也無須工人保衛。無論從慣例上來說，還是從權利義務上來說，他們之間都無永久的聯絡。

廠商所形成的貴族，幾乎永遠不會在它所指揮的實業大軍中紮根；他們的目的不是要統治這批人，而是要使用他們。

這樣組織起來的貴族並不想大量控制一批僱傭者，即使有時僱用了大量的工人，不久以後也會解僱一批。他們沒有這種想法，也不能這樣做。

舊時代的地方貴族，都在法律上或自己認為在習俗上，對

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第二十章　實業為什麼可能產生貴族制度９９１

自己的下屬負有救濟和減輕他們的困苦的義務。但是，現代的實業貴族，把他們所使用的人變窮和變蠢以後，在遇到經濟危機的時候便把他們推出工廠的大門，讓社會去救濟他們。

這是事情發展的必然結果。

工人和老闆雖然時時發生關係，但彼此之間並無真正的結合。

總之，我認為我們親眼看到其成長的實業貴族，是世界上有史以來最嚴酷的貴族。但是，它同時又是最受限制和危險性最小的貴族。

然而，民主的朋友還是以不安的心情把視線轉向這一方面，因為貴族制度和身分的永久不平等一旦再侵入這個世界，那末可以預言，它們一定是由這扇大門溜進來的。

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第三部分

民主對我所說的民情的影響

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第一章　民情怎樣隨著身分平等而日趨溫和了

我們看到，幾個世紀以來，人們的身分逐漸平等；同時我們還發現，民情亦日益溫和。這兩個現象只是同時發生的呢，還是兩者之間有一種內在的聯絡，以致沒有一個的發展另一個就不可能前進的呢？可使一個國家的民情由粗野而變得溫和的原因很多，但在所有這些原因當中，我認為最強有力的原因是身分的平等。因此，在我看來，身分的平等化和民情的溫和化不只是同時發生的現象，而且是相關的事實。

一些寓言作家想以動物的故事來開導我們的時候，便把人的思想和感情加於動物身上。詩人們在描述神鬼和天使的時候，也是如此。如果他們不用借喻的手法來再現我們人本身，就不會使我們產生可以觸動我們的精神和抓住我們的心靈的那種深刻的