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除了開法會需要，法王平時也不喜歡戴帽子。他曾說出家人沒事戴頂帽子顯得對上師和僧團不夠恭敬，如果一定要戴，就只戴蓮師用過的一種圓形小帽。

記得那時法王在課堂上講過此事後，學院出家人果然不再戴帽子，只有阿莫繞多一個人標新立異，找人定做了一頂蓮師一樣的小圓帽，戴在頭上到處走，大家怎麼取笑他也不在意。現在回想起來，他可真是個率性的人！他後來坐脫立亡、瀟灑往生，應驗了大圓滿寧提金剛藏乘的一個觀點：只要師從一位傳承清淨無染、具有殊勝證悟的上師，修行人僅靠對上師堅定的信心就能解脫。

法王如意寶正是這樣一位可以把今生來世的安樂都託付給他的上師。

1994年，扎西持林還只是馬頭金剛神山半山處的一塊空地。法王如意寶聽說我們準備在那裡修建一個道場，特意上到山腰為後來的扎西持林進行加持。

慈悲的上師啊，永遠是那樣熱切地護持著弟子的每一個善念善行！

法王如意寶曾在課堂上要求我們把自己發下的誓願寫在紙條上交給他。有人發願終生閉關修行，有人發願著書立說弘揚佛法。記得我當時寫的是：盡己所能弘法利生。

法王看過我們的紙條很滿意，他笑著說：“你們要說到做到。以後就算我走了，我也會時常回過頭來看你們是否在履行自己的諾言。”從那以後，我們的生活都有了各自更明確的目標，信心滿滿的，因為知道法王在關注我們付出的每一分努力，取得的每一點成績。他時刻都在護持我們！

法王如意寶是真正的佛。對普通人來說，佛的境界不可思議。我們所感受到的法王的慈悲和智慧，只是佛陀無盡功德藏的滄海一粟罷了。

很多人去學院參加過法王的荼毗大典，現量見到熔鐵成漿的烈火卻燒不壞法王的肉團心，火焰過後出現的是金剛舍利。

一般修行人如果戒律清淨，精進修行，成就了羅漢果位或菩薩果位，荼毗時可能會出現舍利，但絕不是金剛舍利。金剛舍利在佛教中只有當修行人證得佛果時才會出現。所以，法王如意寶與諸佛無二無別，這不是誇大其詞，也不是方便假設。如果在修行中真誠地向法王祈禱，不要懷疑，我們一定會得到佛的加持。

有的居士雖然沒有見過法王本人，但對法王的信心很大，非常想以法王為上師。後來他們向人請教能不能將法王觀想為自己的上師，那人卻說：“你們沒有得到過法王的傳法、灌頂，沒有在法王座下聽聞過佛法，所以法王不是你們的上師。你們現在可以在我這裡求灌頂，這樣我們可以確定上師與弟子的關係。”聽說這件事後，我非常難過。

沒有見過面就不能作為上師，這顯然是說不通的。在佛教歷史上，修行者依靠早已離世的前輩大德的精神指引和加持，而證悟本性的例子很多。像大圓滿祖師吉美林巴尊者與全知法王無垢光尊者生活的年代相差幾百年，然而憑藉對無垢光尊者的不共信心，吉美林巴尊者修法時一直向無垢光尊者祈禱，最終在上師的加持下，成就了與上師無別的佛果，被寧瑪巴弟子尊為繼無垢光尊者之後的又一位大圓滿祖師。

另外一個例子是法王如意寶與全知麥彭仁波切。法王出生前，麥彭仁波切就已經示現圓寂了，但法王對這位前輩有著堅定的信心，十幾歲時在圓滿唸誦麥彭仁波切所著《直指心性》一萬遍和麥彭仁波切祈禱文一百萬遍後，證悟了無上大圓滿。

所以上師與弟子之間關鍵的是心靈相契。無偽的信心可以穿越時間空間，而成就者的加持原本就無所不在。

現在的佛教徒大概沒有誰見過釋迦牟尼佛本人。如果沒有見過就不是上師，那麼釋迦牟尼佛就不是我們的上師，我們也不能自稱釋家弟子了，這不是很矛盾麼？

任何人只要對法王如意寶有真實的信心，都可以把法王如意寶觀想為自己的上師。

第二章　無盡藏

法王如意寶用他的言傳身教告訴我們：只要不捨內心的善良，我們每個人的一生都可以是個無盡藏。

法王如意寶的一生是個無盡藏，凡與他結緣的人都得了他的好處。

上師的學養和證悟境界，我不敢也無力蠡測，然而追隨上師二十年，對他老人家為人處世的方正圓融，我還是頗為了解的。毫不誇張地說，在法王如意寶身上，光是做人一項，就夠我學一輩子。

初到五明佛學院，我是抱著參見法王的目的來的，沒想到能留下在學院常住，因為我當時總共只有四十五塊錢。法王一眼看到我心裡去，知道我的願望和難處，話