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第2部分(第4/4 頁)

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能隨緣顯象。這其中發揮作用的一個重要規律是因果律。

曾有對佛法完全不瞭解的人問我:“如果讓你用一句話概括佛教的信仰,你會說什麼?”我想了想說:“信佛就是相信因果。”

佛法的無我、空性等觀點雖然殊勝,但一般人不容易理解,若陷入斷滅、單空的觀點中,見解和行為便會與正法背道而馳,那樣的話,覺悟、解脫就遙遙無期了。我認為初學者從最基本也是最重要、最易於實行,同時也是最深奧的因果入手,會比較穩妥、有效。

從實踐的角度簡單地說,相信因果就是諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。如果不想感受痛苦,就捨棄會帶來痛苦的心念和行為;如果想快樂,就培養會帶來快樂的心念和行為。

有人會說:“我學佛精進,行善積極,可為什麼還會遭遇不幸、坎坷,而有的人盡做壞事,卻逍遙快樂。這不是沒有因果嗎?”

我在以前的開示中曾提到:人們的一言一行、起心動念都會產生相應的後果,有些行為的後果很快顯現,而有些行為卻要等很久以後才能看到它的結果。就像野草的種子播進土裡不久就會長出草來,而青稞播種後卻要等來年才開花結果。

因果真實不虛。如果一個行為的果報今生沒有成熟,而你也沒有采取任何行動阻止它成熟的話,它一定會在下一世或更晚的時間成熟。所以,我們今生的遭遇不全是今生造作的因果,有一些是前世的因在今生成熟的果,今生的因所產生的果也有一些要到後世才顯現。

行善積德卻遭遇不幸,《金剛經》中

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