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師說那是一隻跟人一樣大的猩猩，還跳舞了。

這怎麼可能！全班幾十位才智過人的“社會精英”居然會缺乏觀察力到這種地步？大家誰也不信，堅決要求老師重放一遍錄影。這回，不用數白衣人，也不用數黑衣人，什麼都不用做，只是看錄影。果然，錄影放到一半時，一個人裝扮成一隻黑猩猩闖進來，在畫面中央手舞足蹈相當長一段時間後才離開。這回所有人都看得清清楚楚！

這不是一個很有啟發性的實驗嗎？

我們自以為明察秋毫，但往往只能看見我們想看見的東西，聽見我們想聽見的聲音，而不是我們能看見、能聽見的東西。

佛陀教我們以開放的心去看去聽，只有這樣才能真正看到和聽到。當年他在印度鹿野苑初轉法輪，宣講的第一則開示便是：“此乃痛苦，當知痛苦。”身處痛苦中，應該了知自己在痛苦中，痛苦就是痛苦，不要把它誤解成別的。

有一些成見和誤解比較容易糾正，我們只需稍稍改變心的習慣就可以，但還有一些錯誤的假設從古遠以來相傳至今，已經成為真理和常識。我們如果想活得更真一點，有時就不得不做個沒有常識的人甚至是叛逆者。

想想那些捨棄今生的修行人，他們拒絕謬誤，也不想躲在別人的經驗裡混日子。他們覺得受夠了捉弄，於是堅決遠離了這套騙人的把戲，開始真心誠意去認識和感受萬事萬物。雖然不是所有人都能做到這樣堅決，但至少我們可以承認自己無知，不再固執己見，不再懶惰地滿足於過“二手生活”。每天讓自己的心安靜片刻只為單純地去聽去看去感受。

自以為是不僅割離了我們與當下，而且還使我們更容易受侵犯，也更容易侵犯別人。

我們很在意自己的那一套。開啟電視，總是看見有人在講自己的心得：怎麼做飯、怎麼化妝、怎麼減肥、怎麼成功、怎麼理財。

滿大街的人都梳著同樣風格亂蓬蓬的髮型，一到公共場合就都對自己的手機產生強烈的興趣，大家的心都同時隨著股市的漲落而起伏跌宕，可是我們依然認為自己與眾不同，很有一套。

這種自我欣賞阻止了我們與別人正確地相處與交流。一些人像是患了某種特殊的“自閉症”，在任何場合都熱衷於自言自語。更多的人呢，不但覺得自己什麼都對，而且必須得對，如果別人不能苟同我們的意見，便感覺很受傷，很不舒坦。

面對任何一個人、一件事、一種狀態，你都需要立即得出結論：什麼是對的，什麼是錯的，否則你就沒有價值感、安全感。我們的信念、理想、價值觀什麼的往往被利用來強化自我、排斥他人，不信就看看吵架的、衝突的、戰爭的各方，沒有一個不認為自己有理的。

日常生活中，自以為是有時還表現為自卑。堅持認為自己一無是處，在任何情況下都不改變這個觀點，這不是自以為是又是什麼？

自卑與自負一樣，遮蔽了我們的當下，使我們不能清楚地認識自己，同時也阻礙了我們與外界的交流。因為缺乏交流，我們感到孤單、孤立。

“認為自己是唯一的”會放大我們的感受。比如說參加考試，如果有一半人透過而你是其中之一，你會很高興，但如果只有你一個人透過，你就不僅是高興，簡直是欣喜若狂；同樣，如果有一半人被淘汰，而你是其中之一，你會很沮喪，但如果只有你一個人被淘汰，你就不僅是沮喪，而會覺得自己是世界上最冤、最不幸的人。當你處於情緒的低谷而又孤立、封閉時，你很容易就會認為自己比所有人都更悲慘、更不開心。事實上，你的情況肯定比你想象的要好。

現在很多人因為承受不了痛苦而自殺，每次我聽到這樣的訊息都難過極了。死亡對他們來說是多麼巨大的未知，而未知有多大，恐懼就有多大。死亡的過程中四大分離，那種痛苦根本不是活著的人所能想象。儘管如此，他們仍然選擇死亡，可見他們生前感受的痛苦的確是到了無法承受的程度。

前面我們講到痛苦不是一兩個人的經歷，而是眾生的經歷，所以不要相信有個叫“命運”的傢伙在專門與你作對、故意要整垮你。你的感受只是眾生普遍的感受，所以你沒有被遺棄。如果你能放鬆下來，單純地去感知那份痛苦，並且放掉對自己的擔心、憐憫、評斷，不再只是在“我對我錯、我行我不行”的圈子裡打轉，而去與外界溝通，願意欣賞一下花草和晨風，痛苦也許依然強烈，卻不會再讓你窒息、讓你絕望到走投無路，因為此時你的心開啟了。

也許有人會覺得放掉這個、放掉那個，說起來容易，而實際做起來，委屈、