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深切而清晰地感受那被傷害的痛苦。雖然同樣會驚慌、壓抑、懊悔，但她驚奇地發現自己的心裡有一個柔軟的東西，那竟是對自己、對傷害她的人，對所有人、所有眾生的一份悲憫。

全力以赴、苦心營建的生活原來是那樣不可靠、不堪一擊。生平第一次，她體悟到了出離心。

一般情況下，當人們遭受痛苦，尤其是受到傷害時，心量會變得狹小。最好整個人都能縮排一個桃核裡，以為有堅硬的外殼保護會安全些，而實際上這隻會使內心更加壓抑和僵硬。不如把心開啟，讓自己暴露在痛苦中，讓那種強烈的感受去瓦解心裡根深蒂固的觀念和習慣。這時，我們的本心，或者它折射出來的慈悲心、出離心、世俗菩提心才會有機會顯現。

把自己看得太重是我們另一個頑強的習慣。雖然我們都知道佛陀的教誨——我執乃痛苦的根源，但回到日常生活中，我們依然把什麼好的都留給自己，自以為是，特別在意自己的那一套，遇到問題就責怪別人。

抓取這個動作暗示著內心的恐懼。嬰兒初生到這個陌生未知的世界，拳頭是抓得緊緊的。我們緊張、害怕的時候也都不由自主地握緊拳頭。因為我們一輩子都在擔心失去，便一輩子都在抓取、囤積，永遠缺乏滿足感。

佛陀教我們佈施，透過給予來消除那種貧乏的感覺。有人需要食物，如果我們有食物，就給他；有人需要衣服、藥品、金錢、安慰、關心，如果我們能做到，就去幫助。

佛陀住世時，曾經有一個小孩來到佛陀面前討要東西。佛陀說：“你說一句‘我不要’，我就給你。”可是那個小孩害怕一說“我不要”就得不到東西，怎麼也不肯說。幾次三番討要後，見佛陀依然堅持，小孩只好勉強說了聲“我不要”，結果立刻得到了自己想要的東西。

佛陀對身邊弟子說：“這個小孩無始以來吝惜成性，別說行動上真的放棄，就連嘴上說一聲‘我不要’都從未說過。今天讓他說了一聲‘我不要’，便是為日後的解脫種下了一點善根。”

從抓取轉向捨棄，彷彿是個重大選擇，而實際上我們別無選擇。不管願不願意，我們一生都在失去。青春、歡笑、淚水、成功、失敗、愛、恨，乃至整個世界，都會離我們而去。

佈施的關鍵不是這樣做到底能為他人解決多大的問題，而是我們能借此學習放下自己的執著。外在的行為久而久之會影響心態，習慣佈施的人比較容易讓事情離去。

以前有一個小偷向法師求解脫的法門。法師問他會做什麼，他想了想說：“我什麼也不會，只會偷東西。”法師說：“很好，你把自己偷光就可以解脫了。”

看看現在的自己，仍然活著，仍然能夠感受喜悅和美好，儘管幾十年的人生已經遺失，許多自認為舍不掉的東西也都捨棄。我們突然間發現，其實自己從一開始就沒有什麼好失去的。

我們自以為經驗老到，對什麼都瞭解，而絕大多數時候我們不過是憑概念、靠聯想在理解世界而已。在一般人眼裡，白色是純潔、玫瑰是愛情、海灘是度假、下雨是打不著計程車。事物所引發的聯想遠比其本身更受重視，可是用清新、開放的眼光看事物，親自去感受、認知內心世界和外部世界，不僅需要勇氣，而且還很辛苦。不知是我們的自以為是助長了我們的懶惰，還是反過來，總之我們現在是又固執又懶惰，並且認為這正是熱愛、肯定生活的表現。

通常情況下，面對任何一件事物，我們的第一反應都是判斷：“對的”、“錯的”、“有利的”、“有害的”、“同意”、“不同意”，然後我們根據自己的判斷開始大聲、小聲、無聲地發表議論，像個喋喋不休的評論員。這種急於判斷的習慣和固有的觀念讓我們沒有辦法清楚認識事物。

有位弟子給我講過他親身經歷的一個實驗：

在高階經理培訓課上，老師請學生看一段幾分鐘的錄影，並請他們注意錄影中一共有幾個白衣人出現。開始放錄影了，畫面上有一群穿黑色衣服的人在跳舞，他們各行其是，旋轉穿插，毫無規律。這時一個白衣人進入畫面，扭了幾下走開了，接著又有兩個、三個以及更多的白衣人進來又出去。學生們聚精會神看完錄影，所有人都能準確無誤地告訴老師前後共有幾個白衣人出現過。

這時老師微笑著問大家：有沒有人看見黑猩猩？什麼？除了黑衣人、白衣人，還有一隻猩猩？全班竟然沒有一個人發現！大家紛紛猜測那一定是躲在背景或角落裡的一個猩猩圖示，或是某個跳舞者佩戴的小裝飾，大家太專心數人數，沒注意到這些細枝末節。可是老