第23部分(第2/4 頁)

。我常想：我們是多麼不幸，無數珍寶般的上師過早地離世，如流星劃過夜空，我們只能遺憾地看那璀璨光芒隱沒的痕跡。然而我們又是幸運的，至少法王如意寶留下來了。因為他老人家在，我這個四處找尋佛法的遊子才停止了漂泊。

很多年後，我突然明白一個道理：哥寧活佛、根容堪布之所以把寺廟振興的希望寄託在我身上，是因為我將遇見並依止法王如意寶，憑藉法王如意寶不可思議的福德力，札熙寺將得以復興。

法王是眾生的如意寶。憑藉他不可思議的福德力，雪域高原無數寺廟、經院得以復興，無數新道場得以建立。他老人家一直關心著札熙寺，並透過我對寺廟的發展給予指導和建議。

1985年，札熙寺部分僧侶響應法王如意寶的號召，對寺廟進行整頓。

其實，為了保持僧團的清淨無染，自佛陀時代開始就不斷對僧團進行過整頓，兩千餘年來一直堅持這一傳統，將來也仍會繼續。即使如此，這次整頓還是引發了一些紛爭，擁護整頓的人備受打擊。

法王如意寶曾叮囑我：對於那些在最艱難的時刻給予我們支援的人，永遠不要忘記他們的情義。

經過近十年的反覆、曲折，札熙寺終於圓滿完成整頓，寺內外面貌一新，處處井然有序，僧團戒律清淨。人們到這時才完全體會到法王如意寶力排眾議、推進整頓的良苦用心，無論僧侶還是在家信眾都對法王如意寶生起了堅定的信心。

他老人家觀察到在這種情形之下，我回玉隆闊地區弘法利生的機緣已經成熟，於是命我回家鄉修建道場，教化民眾，利益眾生，並對札熙寺的發展鼎力相助，以報答他們患難與共的一份情義。

1994年春，法王如意寶在多康地區二十幾個州縣弘法期間，不辭辛苦專程到札熙寺，為那裡的僧侶和周邊信眾傳講佛法。當時法王如意寶的聲望如日中天，他蒞臨的每一處道場都成為藏地民眾虔敬頂戴之處。任何一座寺廟若能迎請到法王如意寶，都會感到無比的榮耀。法王如意寶的駕臨無疑是對札熙寺的重要護持。

1998年，札熙寺因所在地地表沉陷而遷往新址。寺廟大經堂竣工時，法王如意寶特賜名“吉祥顯密興盛洲”，祝福並授記了札熙寺日後的興盛。

佛法的弘揚不僅需要寺廟、道場這樣的物質載體，更需要系統聞思、通達三藏、持戒精嚴的僧才。在札熙寺經堂重建的同時，我提出建立佛學院的設想，得到法王如意寶的極力贊成。他說：“建設佛學院，不僅有利於札熙寺的長遠發展，而且有利於培養、輸送人才，弘揚佛法，普利天下。”

2003年，札熙寺佛學院落成，法王如意寶非常歡喜，對其將來的發展寄予厚望，在鄭重觀察緣起後，為佛學院命名“圓滿尊勝洲”。

如今，札熙寺及其佛學院的規模和影響力超過了歷史上的任何時期。如果沒有法王如意寶的支援，札熙寺不會有今天。如果哥寧活佛、根容堪布，還有其他的上師們活到今天，他們一定會欣慰的。

今天，我又站在了老札熙寺的殘垣斷壁前，一如我十四歲那年。

當時還堅持屹立在廢墟旁的哥寧活佛的小屋和寺廟的廚房，如今已不在了。根容堪布修復、法王如意寶講法的經堂也不在了。多吉秋炯仁波切的木屋只剩下搖搖欲墜的框架。

上師們都已離去。老一輩人幾乎走光了。我也從札熙寺最年輕的扎巴之一，變成了札熙寺的老喇嘛。

桑煙嫋嫋升起。圓滿尊勝洲佛學院的年輕僧侶們供起了護法。祈願違緣盡除，佛法廣弘，一切眾生悉得解脫。

似水流年中，一代代人老去，一代代年輕人又回來，為了同一個囑託和心願：護持佛法，護持眾生。

希阿榮博

2009年9月9日完成

第三章　放生問答

頂禮大慈大悲觀世音菩薩！

頂禮大恩上師法王如意寶！

十幾年前我在漢地弘法時，曾有居士向我提出有關放生的一些問題。當時的問答後來被整理成文字放到網上，但我一直沒有注意這些文字，這次成利措居士促成正式出版相關文章，請求我重新看一看《放生問答》，這一看發現不少問題。由於我當時漢語表達能力有限，並且時間倉促，聽眾和記錄者在理解上也有一點誤解，種種原因，使整理過的問答錄中某些內容模糊不清，沒有很好地解答提出的問題。於是，我對此作了糾正、補充，並對一些問題進行了調整和刪減，希望修訂後的《放生問答》能更好地幫助大家澄清放生過程中遇到的