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養，身體都不免生病、衰老；無論我們怎樣精心籌劃，人生總有不測風雲、旦夕禍福，但是這樣一個多災多病、充滿不確定性而且煩惱重重的人生，佛陀卻說，是我們解脫的最好的機緣。

人生苦樂參半，有足夠的痛苦讓我們生起對解脫的嚮往，又不至於太過痛苦而無力無暇朝解脫的方向努力。

生老病死、悲歡離合，幸福的、悲慘的、成功的、潦倒的，人生的種種經歷，無一不在啟發我們覺悟。

對這樣如珍寶一般的人生，它的啟示，它所創造的機會，我們常常因為忙亂而無暇去領會、利用和珍惜。

生而為人，有多難得，我們以前並不知道。佛經上說：若有海洋如三千大千世界般廣闊無涯，海面上漂浮一根木軛，上有小孔，海底有一隻盲龜，每一百年浮出海面一次。木軛隨波逐流、任意西東，它無心找尋盲龜。盲龜在海底深居簡出，一百年才到海面來一次，即便來了，它也看不見木軛，自然不會存心追逐木軛。這盲龜與木軛相遇的機率微乎其微，但是由於偶然的機會，在盲龜百年一次浮出海面的剎那，也有可能正好把頭撞進不早不晚剛巧漂流到那裡的木軛上面的小孔裡，而我們獲得人身比這更難。

我們總是想當然地認為自己目前擁有的種種利於修行的條件，是輕而易舉就能得到的，毫不稀奇。殊不知這個世界上真正擁有八種閒暇、十種圓滿，能利用這難得的人身追求解脫的人少之又少。

作為人，我們暫時免於地獄、餓鬼、畜生這三惡道的痛苦愚痴，也不會像長壽天的天人那樣，因誤認為沒有善念惡念的禪定就是解脫而失去修法的機會。然而，同樣是人，有些人卻生在蠻荒、未開化之地或者無佛出世的暗劫，不聞佛號，不分善惡，不知取捨；有些人天生心智有缺陷，無力聞思修持佛法；有些人生活的社會環境和傳統使他們終身沒有機會接觸佛法。

相比之下，我們要幸運得多。漫長的輪迴中，我們投生為人的時候，世間有佛法，且由於宿世的因緣，得聞佛法並心生歡喜信仰，入佛門得善知識指導，生存、生活方式與正法不相違背。這種具足修法的有利條件，並真正用於修行的人身，被稱為珍貴稀有的暇滿人身。若善用此人身，即身即可解脫。

留意觀察，我們會發現有太多的人不是缺這個條件就是缺那個條件，而無法真正離苦得樂。因緣具足才能入佛門、求解脫。雖然從世俗的角度來說，一些人也許聰明能幹，但這種聰明能幹只是用來謀求衣食，甚至用來造惡，好不容易長劫累世積累福報得來的這個人身，不但無義空耗了，而且還成為投生惡趣的因緣。

放生的時候，我同販賣和宰殺牲畜、魚蝦的人打交道，同他們交談。有些人自己也並不想以殺生為業，既辛苦又不體面，但他們有的就生在世代以殺生為業的家庭，子承父業，別無選擇，或者實在沒有其他的技能，只好靠殺生來養家餬口。

想想他們真是可憐，同樣是為了生存，很多人可以做更加輕鬆體面的工作，而他們卻必須成年累月在市場禽畜肉類區令人作嘔的腥臊惡臭裡生活。我也知道，生存、生活方式很難一下改變，但只要有可能，我總會勸他們加入放生，哪怕只是出一點點力氣也好。

這個世界上像他們一樣，靠殺生、欺騙、偷盜、邪淫等方式謀生的人不在少數，所謂業際顛倒就是這樣。他們需要造很大的惡業，才能換來少許衣食享用。雖然歷史上一些大成就者也示現成獵人、屠夫、盜賊、妓女等形象，但那是為了度化、接引不同根基、不同因緣的眾生，是出於菩提心而不是因為自身的貪嗔痴和罪障才那樣做。作為普通人，我們該慶幸，不論是情願還是不情願，自己都不用從事與正法相違的職業，而照樣能吃飽穿暖。

這幾個月以來，我常常在醫院走動，先是家裡親人生病入院，後來自己心臟問題加重也不得不去醫院治療。這使我有機會接觸一些醫生、護士、病人，並與他們交上朋友。

他們大都不信佛，究其原因，不是因為他們不認同佛陀的教法，而是他們之前根本沒有機會了解佛法，所以儘管對痛苦、對無常有認識體會，卻也無可奈何，不知道人竟然還有可能從痛苦中完全解脫出去。

我不禁再次感念自己的福報，生在一個佛法興盛的地方，從小就深信因果，並且知道只要自己努力行善、修行就能夠解脫。十幾歲，我離開家，興沖沖去異地他鄉，跟隨上師學習佛法。那時候，我就堅信自己這一生所能做最有意義的事情就是尋求解脫。

這種瞭解、這種信念，對我們來說非常重要，因為在這個物慾橫流、