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之類，尚有不能知名數

種。月君起身拜謝。命素英、寒簧收進，又命聶隱娘陪諸魔女在右閣設宴。

剎魔主道：“昨夜這些俏丫鬟在這裡做怎麼來？”曼尼答道：“為見了屏風，都卻了春心哩！”剎魔主道：“如何

這等易動？”月君道：“愛之耳，非動也。這是曼師的戲言。到因驪山姥要做風流詩，奈何了諸仙子一番。”剎魔道：

“詩安在？”

月君遂令素英呈上。剎魔主逐幅看畢，見了曼尼的四句，笑道：“不意姨娘如此出醜，竟自畫出供招。待我題一首

來壓卷。”

遂取筆大揮道：一拳打倒三清李，一腳踢翻九品蓮。

獨立須彌最高頂，掃盡三千儒聖賢。

月君驚讚道：“三教一筆抹殺，真乃大雄也！”剎魔主大笑。

月君遂命擺上酒來，說：“下土塵羹，恐汙姊姊之口。”剎魔主道：“我自己也帶著。”曼師道：“他是回回的女

兒，不肯吃別人東西的。”月君道：“雖然，也要求姊姊略嚐嚐。”剎魔主吃了些，道：“這個西施舌、珠柱魚乍與偏

涼汀鯽魚，都有味，但是沒筋骨，清客吃的東西。”又呷了瓊漿，道：“太清冷，不能燻蒸神氣。”遂令眾魔女將龍肝、

鳳髓、麟脯、鸞膠之屬獻來。片時，用了十數盤，又連飲扶桑釀七八壺，乃向月君道：“我最惱的這些歪男女，修持錯

路，都說著了魔頭，他那裡知道著的是迷，到了黃泉路上，化作塵埃，還想著家下親人哩！

若著了魔，就是我道中人，會得通靈變化。“曼師接住說道：”怪得月君靈變，原來著了甥女的魔了！“剎魔道：”

他在將著未著之間。我看姨娘，到著了南海的道兒。“鮑姑笑道：”曼師本質還存，在半著半不著之間。“曼尼瞅了一

眼。剎魔道：”南海不男不女，非陰非陽，這個道兒最不好。若說是女身，何以稱為大士？若說是男身，何以不是妙莊

公主？“

月君見說得可駭，就支斷道：“曼師昨日如龍，今日如晰蜴，已降服了。姊姊留著些罷，妹子要執經問難哩。”剎

魔主道：“爾所執何經？所問何難？”月君道：“問三教輪迴。與魔家之同異。譬如從魔道中轉而為人者何等樣？由儒

釋道轉而為人者何等樣？如今只就女身論之。”剎魔主道：“問得妙！問得妙！彼儒釋道中輪迴者，有貴賤、貧富之不

同，有強弱、智愚之各異。或男轉為女，或女轉為男，或轉而為禽、獸、蟲、魚。

若我道中出世者，有富貴而無貧賤，多剛強才智而無昏愚庸弱。

其無異類，不待言而可知。男女大概如此。若只論女人，名垂青史，可以歷數者，如妹喜、妲己、褒姒、驪姬、西

施、始皇太后、夏姬、鄭袖、虞姬、呂后、飛燕、合德、梁冀之妻、陰麗華、遲昭平、甄后、潘淑妃、張麗華、太真、

花蕊夫人、胡太后、蕭太后、太平公主、虢國夫人、秦國夫人、韓國夫人、洗夫人、呂母、貂嬋、上官昭容、徵側、徵

發陳碩真，大都色必傾城，才必絕世，其謀猷智略。駕馭丈夫，操縱帝王，不顛倒一世不止也。若有與之爭寵奪能者，

如呂雉抉戚姬之眼目，而投諸溷廁；武曌之斷蕭妃手足，而埋諸酒甕，未有不至糜爛者。彼必敗，我必勝，千古同一轍

也。若論其淫，必異乎尋常；若論其烈，亦越乎殊類。守節者則未之有，性不能消受冷靜之況也。“月君道：”妹子聞

一知二，總是三教與魔道適相會合，勢不並立也。但或丈夫而同出於魔道輪迴者，當何如？“

剎魔主道：“此妹喜、妲己、虞妃之所以身殉其主也。”月君道：“更有請者，如吳王夫差，是由何道來的？”曰

：“我道中來。”

月君曰：“若然，西子何隨範大夫乎？”剎魔曰：“西施自沉於江，後百餘年有漁人網得，顏色如生，曷常從范蠡

耶？世之黠者，造此言以笑夫差，遂相沿於後耳！”月君曰：“始皇之母，何以受制於其子？”曰：“彼已亡秦，是將

衰之候，且始皇亦由魔道，女固不能敵男也。”月君又問：“甄后何以為曹丕所殺？”曰：“甄氏原有憾於袁熙，熙死

而歸丕。丕亦由我教中來者，豈能容其私憐子建耶？”曰：“洗夫人又何以故？”剎魔曰：“彼掌兵權，殺戮甚繁，足