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，在所必勝。“月君道：”如此，先生何不出佐

燕王，立功名於竹帛乎？“御陽道：”尊兄亦何故舍其現在而欲圖於未然？“二人抵掌大笑。

月君顧見榻上有詩稿一冊，命柳煙取來，揭開一看，多是詠史之作。《詠魯仲連》一篇曰：六王皆為僕，一夫獨不

臣。

豈知三寸舌，能卻百萬兵。

興亡系天下，寧獨邯鄲城。

秦邦屈高風，因之削帝名。

留得宗周朔，蕭條東海春。

月君曰：“此即夫子宗周之意。先生蓋借仲連之言，以存周朔於萬世也。”又看一篇《詠商山四皓》曰：日月尚可

揮，山嶽亦易移。

由來妃妾愛，三軍莫奪之。

漢祖幸戚姬，遂使更立庶。

一時良與平，束手無半計。

商山採芝流，來與儲皇遊。

始知隱君子，方能定大謀。

炎鼎遂以安，奇功若無有。

忽乘白雲逝，神龍只見首。

月君曰：“此薄軒冕無人，而言隱淪中有異士也。先生出而大展經綸，將必斂入於虛無，亦如神龍之不露其尾者乎！”

又看《詠留侯》詩云：一擊無秦帝，千秋不可蹤。

英雄有道氣，女子似遺容。

滅楚由黃石，酬韓在赤松。

從來王霸略，所貴得真龍。

月君道：“識得真龍，古來能有幾人？如范增之才，荀或彧之智，亦皆終身自誤，先生其謂之何？”這是月君要窺

他的意，所以發此問端。御陽應道：“要觀其人之真假，不可以事之邪正定之。如項羽起而伐秦除暴，未嘗不可，然至

於殺子嬰，燒咸陽，增該去矣；曹操救獻帝，迎駕而都之於鄴，亦未嘗不善，然至於弒伏後，納己女，彧應死矣。應死

而不即死，應去而不即去，至於不得已而去者仍去，死者仍死，良由第認其事之可行，不識其人之不可為耳。故君子之

於出處，當慎其始。

苟得其主，雖偏安與一統，可以不論，即成敗亦並可以不論也。

若留侯之際會，豈易得者哉！“月君拊掌讚道：”卓哉先生之論！

即起範、荀二子於地下，亦應俯首歎服。“

又看《詠武侯》一律雲：草廬三顧為時憂，王業嵬然造益州。

二表已經誅篡賊，兩朝共許接炎劉。

木牛北走祁山動，石陣東開夔水流。

五丈原前心力盡，可憐少帝不知愁。

月君道：“讀此大作，更有請教：如武侯所遇，偏安之主也，而與子房並可日月爭光。若今世，則安得劉先主者其

人哉？

今者學生冒昧而行，不但不知女真人之真偽，亦並不知將來行事之臧否。先生必有了然於胸中者，幸明以示我。

“御陽道：”此女上應太陰星，每觀乾象，太陽斂芒。太陰舒焰，其色純粹，其光華超越。將來舉動，必有出類拔萃之

奇事，創立至正至大之宏勳，橫霸中原，名震九有，又非割據偏安之比。叨在同心，敢不剖衷以質？“月君道：”雖然，

自古從無託身女主以售抱負者，後世當謂之何？“御陽笑道：”唯其女主。所以為千古之獨奇；唯其託身於女主，而功

名亦與日月爭光，尤為千古之至奇。尊兄如未能信，請留榻在舍，一盟寸心，他日協力匡濟，何如？“月君謝道：”尚

有一道者同行，亦是異人，今在天妃宮，學生明日與彼同來結義，不可背之。“因長揖而別。

到山僻所在，復了原形。柳煙問：“此狂生何如？”月君道：“救時才也，將來我當用之。”遂騰身於空中。遙見

曼尼從南陽而回，鮑姑從大名而返，蝗蟲掃火無餘矣。曼尼道：“蝗蟲原有神將押著，說是奉上帝敕令的，要我同去回

旨。我要把扇兒扇他一扇，就化清風而遁，便宜了他。”鮑姑道：“我正驅蝗時，前有神將，問：”是何仙師，敢與玉

旨相抗？‘我道：“奉太陰元聖法旨，現掌劫數，生殺由得他哩。’他就領了幾個零星蝗蟲向北去了。”月君道：“上

帝降災，是劫所當然。我之救災，乃佛心所使。即使得罪，庸何傷乎？”那時開封府官員見蝗蟲立時殲滅，與士民公議，

將萬壽院改為三聖殿，塑各位仙師聖像，春秋祭祀，以答靈貺。這是後話。