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訪者做飯，只有一個婢女幫忙。葉適（1150—1223）記載，他母親結婚的第一年，一股洪水肆虐於周圍幾里以內，洪峰過去後，沒留下一間房子、一件傢俱。一家人只好停留在任何一個可停留之處，遷移了11次。“夫人無生事可治，然猶管理其微細者，至乃拾滯麻遺紵緝之，僅成端匹”。⑧

富裕興隆之家的妻子們也被指望著辛勤勞動。何逮（1153—1203）說他的媽媽杜氏（1133—1186）在家裡富起來很久以後，始終如一地辛勤紡織，直到變老。夏氏（1129—1192）幫助丈夫經商得到信賴，她家財產增殖到幾千畝土地，因此成為州內屈指可數的人家。涉及到官宦之家的一則逸聞說，一位妻子去世後，她的僕人瘋了，開始像女主人曾經做過的那樣，挨門逐戶緊盯著向佃戶收租，並且下令把拖延的人打一頓。這個故事之所以形成和流傳為這種樣子，多半因為宋代學者希望妻子照應好日常生計，確保丈夫專注於學業。韓元吉（1118—1187）在對李氏（1104—1177）的描寫裡清楚地表達了這層意思。李氏的丈夫把全部精力投入到公事裡，“未嘗問家有無”。李氏把管理家產當作自己不可推卸的義務，她買進肥田沃土，在溪邊蓋起房屋。有一天，一個農夫扛著一袋稻穀走進她家院子，她丈夫對此驚奇不已，全然不知農夫為何人，扛著什麼東西。李氏只得笑著說：“此吾家租也。”⑨顯而易見，像李氏這樣的妻子是有田產的人家的財富，家裡的男人因此可以集中精力致力於文學和政治。

在大家庭裡，通常由一個女人掌管家庭內部全部財政並管理和指揮所有的僕人。有時甚至由剛來的新娘負擔起重任。崔氏（999—1067）嫁進一個二百多口人的大家庭，她的公公，“常患內事無主，一日召夫人於庭告之故條家事付主之”。她開始有點推辭但最後承擔起工作。事實證明她處理問題十分嚴肅認真，但對僕人並不嚴苛，“未常過行笞呵”。這種可能帶一點過失，但儘量減少摩擦的管理僕人和妾的能力得到很高評價。範氏（1015—1067）對妾常和顏悅色，但“至有所整肅亦莫敢犯者”。傅氏是嚴格的管家；對待妾她從不發怒生氣，但是“細大畢入於規矩”。李淑英（1196—1255）因使家裡的一切井井有條而受到稱讚，119她教導女兒對妾要好一點，提醒女兒“彼亦人女也”。她總是教婢女和妾學怎樣紡織，怎樣縫紉，而且自己總先示範一遍。

節儉是成功的管家必須做到的重要原則，因為很多士人家庭還遠非富裕。韓琦（1008—1075）抱怨最近流行的女服和首飾接連不斷地花樣翻新，因此人們總要丟掉舊的，熱衷於做新的。為此他表揚侄媳張氏（1012—1063），她不趕時髦，對此無動於衷，也不願奢侈浪費亂花錢。同樣，我們還得知，杜衍（978—1057）的妻子相里氏（988—1065）穿著樸素的衣服“無採翠珠璣之飾”進宮朝拜，遭到人們嘲笑時，她一點也沒有忐忑不安。胡氏（1077—1149）從來沒有穿過奢華、豔麗的衣服；她還有一件洗過、補過很多次但仍沒扔掉的長袍。一個更極端的例子是邊氏（1155—1203），我們被告知，三十多年來，她一直穿著結婚時帶過來的嫁衣。

把婦女作為非常勝任的管家進行表揚時，墓誌銘的作者經常使用類似今天我們用來稱讚高效的秘書時的用語。這類女人令人驚奇，因為她們使生活對於丈夫而言非常舒適，使他們可集中精力做生命裡真正重要的事，如學習，學術研究，或為官作宦。當李友直（1134—1199）的妻子史氏（1139—1197）59歲去世時，他向請來為她寫墓誌銘的人例數她的美德和婦功。其中特別突出的是她管理方面的才能：“吾遊太學久乃得仕。未嘗屑意家事。凡出入有無，豐約之排程，皆吾嬪處之，不以累我。”這些女人自己也用同樣方式看待自己嗎——負責地履行對男人有利的策略？或者說她們在學著怎樣給男人留下這種印象，讓他們高興，從而自己的生活也更快樂？沒有女人自己寫的史料。此時思量著多半是兩種女人兼而有之，除此以外，我們幾乎沒有什麼可做的。

第七部分：作為內助的上層階級的妻子作為內助的上層階級的妻子　3

賢明的勸導者

沿著漢代劉向撰寫《列女傳》時確立的傳統，很多女性傳記的作者強調她們怎樣給丈夫大公無私的勸誡，鼓勵他學習，效忠皇帝，或多行善事。120毋須列舉許多例子，讓我講講李綱（1083—1140）筆下其岳母黃氏（1063—1121）的故事。黃氏