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，裡面居住著某種人類，他們的文化十分發達。在古代埃及，人們把月亮當作智慧和文化之神來加以崇拜，這些並不是沒有道理的。

來自古代的神話和傳說，使我們對遙遠的皓月產生了各種各樣的遐想與深思：月亮真的與生命有某種神秘的關係嗎？月球真的是一箇中空體，而且裡面居住著高階生命嗎？這些是幻想還是客觀現實呢？

據我們瞭解，不但我們產生對月球的種種疑問，而且，那些科學家們對月球產生了更多的疑問：月球是怎麼來的？它有多大年紀？為什麼月球的地貌那樣奇特？為什麼月球有一條近似於圓的軌道？為什麼月海是由重金屬構成的？等等，等等。

在科學家的眼裡，月球是一顆十分奇特的星球，之所以說它奇特，是因為月球作為一顆自然生成的星球不應該有那麼多的巧合，更因為科學理論無法對它作出合理的解釋。

第三章　撲朔迷離的月球（二）

第五節〃天〃在何方

至此，我們在證據充分的基礎上提出了〃天一月亮〃的假設：古代神話傳說和上古三代宗教信仰中所謂的〃天〃，實際上就是指現在的月亮。大約在1萬多年以前，〃天一月〃曾因為某種原故，來到距地球很近的近地軌道上，就懸停在離人們頭頂不遠的上空。

大家知道，地球是一顆近圓的藍色球體，從任何一個平面看，它都有八個方位，即東、南、西、北、東北、東南、西南。西北，如果以中國的中原地區為基點，那麼當時的〃天〃究竟在何方呢？

要回答這個問題可是不容易，現在的典籍中沒有留下任何直接的資料，尤其是在此之前，竟然沒有一個人曾經這樣想過。但是如果仔細地研究，我們還是可以找到一些以前沒有人注意到的有利證據，它大致可以分為三條線：神話來源線、原始墓葬線、八卦定位線。

講到神話，首先應該知道神話對我們此項研究的重要。

神話記述的歷史，基本上都是有文字記載以前的歷史，這其中就透露出我們祖先從前生活過的地區的資訊，比如說，一個一直生活在大平原上的原始民族神話裡，就不太可能出現高山的內容，因為他們從來沒有見到過大山。同樣，一個一直生活在高山地區的原始民族的傳說中，也不太可能有大海的神話。但假如一個生活在高山地區的原始民族，後來因為某些原因定居在大平原上，不管他們生活了多少代，那麼在他們的原始神話裡肯定會有高山的氣息。神話就是過去歷史的記憶。

在此以前，我們曾經反覆強調，中國古代的神話是以天神話為核心的神話體系，因此，神話中心的位置與〃天〃有直接的關係。

那麼，中國古代神話的中心點在哪裡呢？稍微瞭解中國古代文化的人都知道，中國的上古神話是以崑崙山為中心的。崑崙山是一座了不起的高山，四周有800多里，高萬仞，開著九個大門，門口有威風凜凜的開明獸在守護著，黃帝和一大群神就居住在這個地方。這裡有珠樹、文玉樹、玎琪材、不死樹，還有一種很怪的食物，名叫〃視肉〃，吃一片，長一片，永遠也吃不完，無窮無盡。這裡就是中國神話的中心，中國最大的神府黃帝之宮就在這裡，許多研究者因此而把中國神話說成是〃崑崙神話系〃。

從神話記載來看，崑崙山上連著天，下連著地。據說，凡人從這座山一直爬上去，就到了天堂一般的神界，這與其他關於天梯的神話有許多相同之處，實際它就是最大的一座天梯。因此，崑崙山的所在也就是〃天〃之所在，不論從什麼角度說，都是合而為一的。

那麼崑崙山又在哪裡呢？

關於崑崙山的位置，中國人研究了近千年，至今還是搞不清楚。有人說，崑崙山就是現在新疆的那個崑崙；有人說，崑崙山在現在內蒙古河套地區以南；也有人說，崑崙山根本就不存在，它泛指一切高山；還有一些人說，崑崙山是生殖崇拜的象徵，而且十分肯定的說是女性生殖崇拜的象徵。

儘管崑崙山的位置沒有確定，但崑崙山在中原（現在的河南）西北方大約是沒有疑問的，《山海經》中的《西次三經》、《大荒西經》、《海內西經》裡都有關於崑崙山的神話。

還有一條線索可以證明崑崙山在中原西北，那就是《穆天子傳》。

西晉太康二年，汲縣有一個人盜發古墓，無意之中從古墓裡挖出一批竹簡，這批竹簡記載了西周穆王西行一事，後來的學者將此書定名為《穆天子傳》。據當時人考證，被掘的古墓是戰國時期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晉大學者整理並註釋了這部書。