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第10部分(第3/4 頁)

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,裡面居住著某種人類,他們的文化十分發達。在古代埃及,人們把月亮當作智慧和文化之神來加以崇拜,這些並不是沒有道理的。

來自古代的神話和傳說,使我們對遙遠的皓月產生了各種各樣的遐想與深思:月亮真的與生命有某種神秘的關係嗎?月球真的是一箇中空體,而且裡面居住著高階生命嗎?這些是幻想還是客觀現實呢?

據我們瞭解,不但我們產生對月球的種種疑問,而且,那些科學家們對月球產生了更多的疑問:月球是怎麼來的?它有多大年紀?為什麼月球的地貌那樣奇特?為什麼月球有一條近似於圓的軌道?為什麼月海是由重金屬構成的?等等,等等。

在科學家的眼裡,月球是一顆十分奇特的星球,之所以說它奇特,是因為月球作為一顆自然生成的星球不應該有那麼多的巧合,更因為科學理論無法對它作出合理的解釋。

第三章 撲朔迷離的月球(二)

第五節〃天〃在何方

至此,我們在證據充分的基礎上提出了〃天一月亮〃的假設:古代神話傳說和上古三代宗教信仰中所謂的〃天〃,實際上就是指現在的月亮。大約在1萬多年以前,〃天一月〃曾因為某種原故,來到距地球很近的近地軌道上,就懸停在離人們頭頂不遠的上空。

大家知道,地球是一顆近圓的藍色球體,從任何一個平面看,它都有八個方位,即東、南、西、北、東北、東南、西南。西北,如果以中國的中原地區為基點,那麼當時的〃天〃究竟在何方呢?

要回答這個問題可是不容易,現在的典籍中沒有留下任何直接的資料,尤其是在此之前,竟然沒有一個人曾經這樣想過。但是如果仔細地研究,我們還是可以找到一些以前沒有人注意到的有利證據,它大致可以分為三條線:神話來源線、原始墓葬線、八卦定位線。

講到神話,首先應該知道神話對我們此項研究的重要。

神話記述的歷史,基本上都是有文字記載以前的歷史,這其中就透露出我們祖先從前生活過的地區的資訊,比如說,一個一直生活在大平原上的原始民族神話裡,就不太可能出現高山的內容,因為他們從來沒有見到過大山。同樣,一個一直生活在高山地區的原始民族的傳說中,也不太可能有大海的神話。但假如一個生活在高山地區的原始民族,後來因為某些原因定居在大平原上,不管他們生活了多少代,那麼在他們的原始神話裡肯定會有高山的氣息。神話就是過去歷史的記憶。

在此以前,我們曾經反覆強調,中國古代的神話是以天神話為核心的神話體系,因此,神話中心的位置與〃天〃有直接的關係。

那麼,中國古代神話的中心點在哪裡呢?稍微瞭解中國古代文化的人都知道,中國的上古神話是以崑崙山為中心的。崑崙山是一座了不起的高山,四周有800多里,高萬仞,開著九個大門,門口有威風凜凜的開明獸在守護著,黃帝和一大群神就居住在這個地方。這裡有珠樹、文玉樹、玎琪材、不死樹,還有一種很怪的食物,名叫〃視肉〃,吃一片,長一片,永遠也吃不完,無窮無盡。這裡就是中國神話的中心,中國最大的神府黃帝之宮就在這裡,許多研究者因此而把中國神話說成是〃崑崙神話系〃。

從神話記載來看,崑崙山上連著天,下連著地。據說,凡人從這座山一直爬上去,就到了天堂一般的神界,這與其他關於天梯的神話有許多相同之處,實際它就是最大的一座天梯。因此,崑崙山的所在也就是〃天〃之所在,不論從什麼角度說,都是合而為一的。

那麼崑崙山又在哪裡呢?

關於崑崙山的位置,中國人研究了近千年,至今還是搞不清楚。有人說,崑崙山就是現在新疆的那個崑崙;有人說,崑崙山在現在內蒙古河套地區以南;也有人說,崑崙山根本就不存在,它泛指一切高山;還有一些人說,崑崙山是生殖崇拜的象徵,而且十分肯定的說是女性生殖崇拜的象徵。

儘管崑崙山的位置沒有確定,但崑崙山在中原(現在的河南)西北方大約是沒有疑問的,《山海經》中的《西次三經》、《大荒西經》、《海內西經》裡都有關於崑崙山的神話。

還有一條線索可以證明崑崙山在中原西北,那就是《穆天子傳》。

西晉太康二年,汲縣有一個人盜發古墓,無意之中從古墓裡挖出一批竹簡,這批竹簡記載了西周穆王西行一事,後來的學者將此書定名為《穆天子傳》。據當時人考證,被掘的古墓是戰國時期魏惠成王之子襄王的陵墓,西晉大學者整理並註釋了這部書。

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