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了呢？她怨恨羿連累了她，每天纏著羿要重返天宮。

羿被她纏得沒有辦法，只好跑到西崑崙山的王母娘娘那裡求長生不死之藥。據說，西王母的藥，不但可以長生，吃多了還可以肉身飛仙。西王母將這藥看成是命根子，等閒人物是討不去的。大約是西王母看在羿射日的功勞上，給了他一份不死之藥。這份藥如果兩個人吃下去，可以長生不老，永遠年輕。但如果一個人吃下去，那就可以肉身飛仙了。

羿拿到藥後，高高興興回到家，準備選一個好日子，與妻子嫦娥一起吃下去，雖然不能重返天宮，但可以快快樂樂在地上做一對幸福夫妻。然而，嫦娥的想法可不是這樣，她一心要回天宮，根本不願意在地上做快樂夫妻。她決定一個人把藥全部吃下去，可心裡又感到內疚，同時也不知道這事到底成不成。於是，她先找到了一位會算卦的人名叫有黃，請他為自己算上一卦。等卦象排出來，有黃說：啊呀！卦逢歸妹，大喜之卦。看來你打算一個人向西而行，雖然有人會說些什麼，不過不要緊，過後你會有很好的命運。嫦娥聽完此言，一顆懸著的心放了下來。

有一天，她乘著羿不在家的機會，偷偷把不死之藥統統吃了下去，頓時感到身體輕飄飄的，一直向空中飄去。可是到哪裡去呢？她作為中國歷史上第一個負心的女人，似乎沒有地方好去，天宮當然是去不得的，那裡的眾神會嘲笑她背叛了自己的丈夫。於是，嫦娥一咬牙，選擇了一個冷冷清清的世界，一直朝月亮奔去。從此以後，月亮有了它的主人嫦娥。

在嫦娥奔月的神話裡涉及兩種動物，前有蟾蜍，後有白兔。《淮南子》說嫦娥〃託身於月，是為蟾蜍，而為月精〃，蟾蜍就是民間所說的癩蛤蟆。真讓有黃說對啦，人們對嫦娥偷食不死之藥、背叛丈夫這件事，民間是沒有什麼好看法的，於是把她比作下賤的癩蛤蟆，這也許是嫦娥沒有想到的，也算是一種指責吧！

月中有免的記載，首見於屈原的《天問》：〃夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧冤在腹？〃意思是說：月亮你有何種功德，圓缺周始竟然長生不老？你清清靜靜，為什麼還養了一隻兔子？晉代傅玄《擬天問》說：〃月中何有？白兔搗藥。〃這隻白兔實際上就是嫦娥。李商隱的詩說：〃嫦娥搗藥無窮已，玉女投壺未肯休。〃陳陶詩說：〃孀居應寂寞，搗藥青冥愁。〃

嫦娥從癩蛤蟆變成了玉兔，看來民間是原諒了她。大約到了很晚的時候，人們又覺得讓嫦娥一個人住在月亮上太冷清了、太寂寞了，於是又好心給嫦娥找了一個伴，就是那個叫吳剛的人，他因為學仙有過錯，所以被罰到月亮上去砍桂樹，實際上是為了給嫦娥作伴。

有一個事實必須注意，嫦娥奔月是中國神話被仙話化的最早標誌之一，講的是長生不死，也就是說，月亮與中國頑固的長生思想有關。嫦娥是服了不死之藥而奔月的，而且到了月亮之後，又變成白兔不停地搗藥，搗的是什麼藥呢？當然是不死之藥。因此嫦娥奔月的傳說進一步加深了月亮是生命本源的思想，月亮創造生命，決定生命。

同時，嫦娥奔月的神話也在告訴人們這樣一個道理：月亮既然是生命的大本營，它本身當然有生命的存在，不但有生命存在，而且還有人居住。

月亮上有生命存在的觀點並不僅限於中國，世界上許多民族都有類似的看法，而且有一些並非是神話。

大哲學家和科學家畢得格拉斯，他就相信月球是顆不尋常的星球，他認為月球並不是一個荒漠的世界，而是存在著相當發達的文明，他曾經十分肯定地說過：〃月球人是十分優秀的，他們的歷史比地球人類的歷史古老十倍。〃據說，畢得格拉斯的這一觀點是從埃及一位大祭司那裡得到的。

在古希臘的神話中，象徵智慧和文化之父的天神俄耳浦斯也曾說過：有某種人類居住在月球上，他們都住在月球的內部。古希臘神話還認為：地球上所謂的神，就是住在月亮裡面的人。這一點與中國甲骨文〃神〃字的意思簡直是不謀而合。

1600年，開普勒出版了《夢》一書，這是一部純幻想作品，說的是人類與月亮人的交往。書中談到了許多不可思議的東西，像噴氣推進、零重力狀態、軌道慣性、宇宙服等等，人們至今不明白，近400年前的開普勒，他是根據什麼想象出這些高科技成果的。儘管開普勒的書是純幻想作品，但它一定有一些背景來源，比如像畢得格拉斯的話或古希臘神話。

大約在18世紀，約翰·威爾金斯牧師，也出版了一本名叫《新世界的發現》的書，書中約翰·威爾金斯認為：月球是中空的