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但是，根據其他一些記載和傳說，我們還是可以推測當時大洪水的水位高度。比如說，在《山海經》、《淮南子》等書中，就透露給了我們一些重要的資訊，由此我們可以推測當時洪水的高度。

《山海經·海內經》說：當年發生大洪水的時候，天上的神仙都看著不管，任憑洪水在地下肆虐，任憑可憐的人類在波濤中掙扎。有一個名叫〃鯀〃的神，實在看不下去了，於是偷了上帝的一件寶貝來拯救人類。說起鯀偷去的寶貝可是大有名堂，它叫〃息壤〃，這東西見風就生長，一個變兩個，兩個變四個，四個變八個無休無止。哪裡有洪水，只要投下去一點點，馬上就會長成一座土山，擋住洪水。這樣的寶貝上帝當然看守很嚴。鯀拿著〃息壤〃剛剛到了地下，上帝就發現了，派火神祝融追了下來，在羽郊這個地方追上了鯀，並把他殘酷殺害了。鯀〃出師未捷身先死〃，真是可惜，但他的精神卻被人類永遠銘記。

那麼羽郊在什麼地方呢？實際上羽郊就是羽山之郊，它在現在山西的雁門北部。鯀拿著剛剛偷來的〃息壤〃，首先就來到雁門，他來這裡肯定是為了治水，這是無可爭辯的。那麼，這是否可以證明，當時的洪水上線就在雁門呢？按邏輯上講，應該是這麼回事，否則鯀來雁門幹什麼呢？

有一個確切的地點就好具體化了。雁門在山西的北部，平均海拔在1000米左右，經查，雁門的北部沒有什麼大山，屬於恆山山脈的末端，基本上都是一些小山峰，海拔不會超過1500米（因為恆山的最高峰饅頭山海拔僅有2426米）。因此我們推測，鯀死的地方，海拔不會超過1400米，大約在1100…1400米之間。根據我們的資料，這個高度就是當時洪水的最上限。在山西龍門山有一個叫禹門口的地方，它與大禹有關，估計也與洪水有關，它在地形圖上的標高是1122米，與雁門幾乎處於同一個海拔高度之上。

除了以上這一個合乎情理的推測以外，我們還有一些其他的材料來證明當時大洪水的水位高度。

《漢唐地理書抄》記：〃宜都上絕巖壁立數百丈，有一火燼插其巖間，望可長數尺。傳雲，堯洪水，人油船此旁，囗餘，故日插灶。〃《藝文類聚》又記：〃宜都夷陵縣西八十里有高筐山。古老相傳，堯時大水，此山不沒，如筐篚，因以名。〃這兩條材料說明，史前的那場大洪水曾在宜都留下過一些痕跡。宜都在今天湖北宜昌附近的枝城，它屬於巫山山脈，地圖上的標高大約是海拔1200米左右。而宜昌以東，就是廣大的江漢平原。

《太平御覽》卷七六九引《郡國志》記載：〃濟州有浮山。故老相傳雲，堯時大雨，此山浮水上。時有人攬船於岩石間，今猶有斷鐵鎖。〃

《太平御覽》卷五二引《永嘉志》記載：〃永嘉南岸有帖石，乃堯之神人以破石椎將人惡溪，道次，置之溪側，遙望有似張帆，今俗號為張帆溪。與天台山相接。〃

綜合以上這些記載，我們推測，史前大洪水的水位在1100米左右，它幾乎淹沒了整個東南沿海，中原的河北、河南、山西一部、陝西一部，也浸泡在洪水中，中南地區的湖北、湖南、廣西和西南部的貴州等地區也被洪水淹沒。

關於大洪水的水位高度，我們還可以找到其他一些資料：

浙江省仙居縣境內有一山，名叫韋羌山，山上有一危崖名蝌蚪崖，距離地面大約200米，鳥獸絕足跡。但正是在這處崖面上發現有人工刻制的奇怪文字，俗稱蝌蚪文，至今無人能識。這片碑文寬50米，高40米，蝌蚪一樣的文字突出崖面5厘米，每個字直徑在7…12厘米之間，每個蝌蚪文相距15厘米，排列十分整齊，外崖壁上有許多形如日、月、蟲和海洋生物的圖形。

關於蝌蚪崖的來歷誰也不清楚，民間曾傳說，這裡原來是一片水鄉澤國，當年大禹治水時來到這裡，在此崖上刻下了蝌蚪文。也就是說，它應該與大洪水有關。

在貴州省安順市關嶺布依族、苗族自治縣內也有一處〃神秘天書〃之稱的紅巖碑，上面刻有令人無法辨認的文字。在曬甲山西，有一片暗紅色的懸崖峭壁遙立半天，北側巖面上，有30多處令人不解的奇怪文字，其中最大一處寬10米，高6米，上面有40多個怪形圖案。歷史上許多學者，包括郭沫若、聯合國教科文組織的專家，都來此地考察過〃天書〃。當地有一句關於紅巖碑的民謠，聽起來就好像什麼咒語一般：〃紅巖對白巖，金銀十八招，誰人識得破，雷打聲去招稱來。〃

目前對紅巖碑有種種說法，有人說這是禹碑，也有人