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子帶來了那麼發達的科學技術，土著人看見：轟轟飛行的飛機降落在新修的簡易機場上，運來了人量的物資。尤使土著人感興趣的是，飛機運來了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動就能吃上那樣好的食品。他們覺得，所有的奧妙都來自那些飛機，飛機可以自動生產出各種食物，就像神話中的〃聚寶盆〃，好東西一個勁地往外搬，就是搬不完。

但是沒過多久，由於戰略上的原因，美軍放棄了這個小島。土著人懷著複雜的心情看著那些〃神人〃坐著飛機，消失在茫茫的藍天碧海之間。這個小島很快被現代文明遺忘了，再沒有人去注意它的存在。然而，這個小島及島上的原始土著居民卻永遠也忘不了現代文明給他們帶來的深刻印象。

過了幾十年，當一支考察隊登上這個小島時，出現在他們眼前的情景使他們大為驚訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木紮成了一個飛機模型，並在這個飛機模型前修了一條像飛機跑道一樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機模型旁舉行隆重的宗教祭祀活動，眼巴巴盼著那些駕著飛機的〃神〃能再一次光臨小島。無疑，美國海軍陸戰隊隊員及飛機都成了小島居民心目中的〃神〃和〃神器〃。那些年老的人，每當祭祀時，就會向年輕的一輩講述這樣一個〃神話〃：某年有一些神人，騎著飛龍，來到了這個島上

從這個真實的造神過程中，我們該怎樣去認識佔老的神話和古老的神呢？

瑪雅文明的消失是世界文化史上的一件謎案，專家們無論如何搞不清楚，那些聰明絕倫的瑪雅人為什麼要拋棄辛辛苦苦建設起來的巨大文明，而遠遷他地呢？為什麼這些遷走的瑪雅居民沒有將其文明繼續發揚下去呢？

瑪雅文明故地的瑪雅人後代們，現在居住在南美洲，他們身上已經再也看不到祖先身上那種燦爛的光芒，而是日復一日平靜地生活著。只是有一件事情使科學家奇怪，就是從瑪雅文明故居移來的瑪雅主神。這個〃主神〃究竟是什麼樣？為什麼這麼神秘兮兮的？經過不斷地爭取、交涉，瑪雅的祭師們終於同意好奇者下去看一看的請求。

當考察者在祭師的帶領下來到〃主神〃面前時，他們的驚愕是難以形容的，所謂瑪雅〃主神〃就是兩個駕駛員模樣的人在搬動著許多複雜的儀器，說穿了，這是一副宇航船中的真實情景，兩個宇航員穿著怪異的服裝，正在駕駛著宇航飛行器。整個畫面被雕刻在一塊巨大的石塊上。這就是瑪雅的〃主神〃。

再讓我們來看幾則例項：20世紀20年代，瑞典地質學家兼考古學家安德森，在我國甘肅一帶進行考察時，在寧定（今廣河）發現幾件新石器時期龍山文化型別的陶塑半身神像，其中一件為圓頭、長頸，下部切成齒狀，並滿飾彩繪。最引人注目的是這尊塑像的額頂有兩塊對稱的圓鏡飾物，極似一副護眼的風鏡。從整個頭像觀察，很像是一位神情肅穆、帶著頭盔的人像。從這尊塑像所屬的文化型別看，它距今至少有4500多年的歷史（見圖一）。

（圖一）

1959年，考古學家在浙江省海寧的馬家浜遺址發掘出一塊陶片，上面刻有一個似猿似人的頭像，外面顯然套有一個封閉式的頭盔，其右側還有一帶狀裝飾物，可惜已殘斷，不知連線於頭盔的何處（見圖二）。

（圖二）

大家知道，雖然頭盔的歷史很久遠，它作為古代士兵的防護用具而被廣泛使用，但古代頭盔不論在形式上，還是功能上都與現代頭盔有很大的區別。從圖二上我們可以肯定，這些頭盔並非是古代頭盔，從造形上看它與現代頭盔十分接近。因此，它不該出現在距今4500年以前。原始人是根據什麼來塑造這些神像的呢？當然，有人會用〃想象〃這個詞來搪塞，但我們卻不敢把這些作品僅僅用〃想象〃來解釋。

在日本曾發生過一件有趣的事情。日本青森縣龜丘這個地方曾出土了一個土偶神像，活像一個穿著宇航服的人。一位名叫查伊希的美國船員得到了這些土偶神像的照片以後，抱著試一試的態度寄給了美國宇航局，沒有想到美國宇航局竟然給他回了信，信是這樣寫的：〃我們對您來信中提到的有關宇航服的假說，抱有濃厚的興趣。我們通知您，您寄來的照片中的通訊裝置。眼鏡框的安裝、柔軟的接頭裝置等有關部分都被採納，並付諸宇航服的設計方案中。〃要知道，這個土偶神像是屬於新石器時代的東西，距今已有5000多年。你能說這是5000年前原始人憑藉想象創造出來的東西嗎？不，決不能。這個小小土偶神像的背後肯定有一個驚心動魄的故事。數