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關於《武經七書》的註釋。〃七書〃頒定之前，各書已都有註釋，註釋最早、注家最多的首推《孫子》。但〃七書〃頒行時，只有《孫子》錄有曹操注，其它六種書都未用注。而現在所能見到的最早的宋刊本連曹注也去掉了，只剩下了〃七書〃的原文。把《武經七書》作為一個整體統一註釋，始於宋代的施子美《七書講義》。此書既有自己的見解，又廣引史傳作論證，內容豐富，說服力較強。繼施子美之後，註解《武經七書》最突出的是明代劉寅。他所著《武經七書直解》，通俗易懂，言簡意賅，字解與意解相結合，間以史實相參證，是《武經七書》註解中的佳本。明清學者遊士，為應武闈答策之需，註解《武經七書》蔚然成風，出現許多〃開宗〃、〃輯注〃、〃匯解〃、〃全解〃之類的註釋書，如明黃獻臣的《武經開宗》、李清《武經七書集註》、陳元素《武經七書評註》、清朱墉《武經七書匯解》等。但這些註釋書都在劉寅〃直解〃以下，往往輯錄諸家舊說，以彙輯前人註解為主，間有自己的評註，少有創見。

《武經七書》是中國古代兵書的精華、第一部兵書叢書，是宋代官方校刊頒定的軍事教科書。它的頒定，確立了兵書在封建社會的正統地位，促進了古代軍事學術的發展，不但在中國兵學史上佔有極重要的地位，而且在世界軍事學術史上也素負盛名。

《武經七書》的版本流傳經受了坎坷的經歷。從史書和書目記載看，《武經七書》是有北宋刊本的。元豐三年就雕叛印行過。清代《皕宋樓藏書志》還載有北宋刊本，可惜今不可見。現在所能見到的最早的刊本是南宋孝宗、光宗年間的刊本，原書藏在日本靜嘉堂文庫，國內通行的是這個版本的影印本。現在所能見到的最早的抄本是北京圖書館善本部藏的影宋抄本《武經七書》二十五卷（縮微膠捲，原書藏臺灣省），著錄為宋朱服等校定，張蓉鏡等跋。此外還有宋刻元明遞修本、明初刻本、明嘉靖二十一年陝蕃刻本、明國子監刻本等。註釋本《武經七書直解》曾在明代盛行一時，現在尚能見到的有明成化二十二年趙英刊本、明萬曆九年莫與齋刊本、明崇禎十年翁洪業刊本、明刊本等。然而到清乾隆修《四庫全書》時，竟未收錄全書，只收《三略直解》一種。其他六種及至民國才得以從丁氏八千卷樓舊藏中發現出來，影印、排印行世。明清以來各種註釋本相繼刻印，流傳至今的也較多，如明萬曆乙未年籌勝堂刻周國雍注本、明天啟四年李逢申刻李清集註本、明天啟元年茅震東刻王守仁評註本、明萬曆三十二年陳汝忠弘錫堂刻何守法音注本、明末東壁齋刻李贄參同本、明萬曆十六年刻趙光裕標題正義本、明末金陵唐錦池刻標題正義本、明末金閭十乘樓刻陳玖學註釋本、明王立賢刻黃榜重編考注本、明末刻謝弘儀輯注本、明崇禎九年經世堂刻沈應明輯注本、明崇禎十年吳氏富酉堂刻黃華暘類注本、明龔紹山刻陳元素輯注本、明崇禎刻孫履恆裒穀子商騭本、明崇禎刻沈際飛合箋本、明崇禎九年刻黃獻臣開宗本、明崇禎五聚堂刻開宗本、清康熙沈定遠訂正開宗本、清康熙四十八年寶旭齋刻魯經會解本、清刊（清康熙三十九年刊、四十四年三畏堂光啟堂合刊、康熙年間懷山園刊、光緒二年古經閣刊、輝發索綽氏嶺南校刊）朱墉匯解本、日本寬文辛丑年（清順治十八年）日本嵩山堂刻張居正輯注本、清康熙賜書堂刻丁洪章全解本等。

第三節施氏七書講義

《施氏七書講義》，亦稱《武經全書講解》，是註釋《武經七書》的兵書。宋施子美注。施子美，《宋史》無傳，生平不詳。與其同郡的江伯虎為本書寫的序言中儲存了點滴資料：〃三山施公子美為儒者流談兵家事，年少而升右庠，不數載而取高第，為孫