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人人精曉外，其餘戰攻守禦諸法，立為標式，令之體驗。〃並進行考試，〃所習書內，任問幾條，令之講說；任摘幾法，令之試演。〃還要求將帥要關心愛護士卒，〃平日體悉士卒，如父母之於兒女，約束豪縱，如弟子之於嚴師。〃要身先士卒，與士卒患難與共。在勝利面前，要求將帥不要貪功，〃將領不可取分毫之利〃，〃主帥不可掩分毫之功。〃在訓練方面，主張從〃難〃訓練，他把〃演陣之道〃歸納為變化、倉卒、險阻、晦夜、風雨、飢疲、解圍、失勢等八難，訓練時要求〃在八難上留心〃。主張練藝和練勇並重。

認為〃巧者藝生，不能當拙者之習〃，〃倡勇敢為戰家第一〃，而〃勇敢更要藝精。〃他還重視訓練打頭陣的勇敢之士，以勇帶懦，認為〃奮者當前，則懦者皆勇。〃〃眾奮無強弱，眾勇無巧拙。〃在軍隊教育方面，重視對士兵的感化教育，對初犯戒律計程車兵，訓斥一番交本隊保改，改好的給予表彰；若不改正，重責後再限保改，以達到〃成就一人，鼓舞眾心〃的目的。重視民眾紀律的教育。作者認為，當時民眾〃寧遭達虜，休過官軍〃，對官軍切齒痛恨，必然要遭敗亡。所以，他從爭取人心的目的出發，極力反對擾民，制定了詳細而又嚴歷的民眾紀律，如規定：〃凡從徵軍士，經過地方，民不願留而強入人室、強宿人房者；強吃人酒飯、不與飯錢者；強奪人貨物、不與貨銀者；調戲良家婦女者；擅毀人器物、搶割人田園者，俱斬首梟示於所犯地方。〃另外，他還重視賞罰，規定了許多明細的賞罰條款。

在兵器製造方面，主張改革舊制，以堅利實用為制器標準，指出〃兵不堅利，與無兵同。〃他批評當時的頭盔華而不實，〃今之盔上，樹以旗槍，以圖觀美，不惟自家無用，賊一撥可落，一弓可鉤是遺之擒也。〃規定〃盔制當用僧頭鬼面鬼面飾以猙獰〃，用以威懾敵人。戰則作頭盔，無事則可以舀水、煮飯、代刁斗。

《安民實務》作於明末，其中許多觀點是針對時弊而發，具有一定的進步意義。但其中也滲透著一些封建的落後思想，如在軍隊教育方面，每月初一，三軍叩頭謝恩的忠君教育；賞罰中的殘忍懲罰主義，動輒殺頭割耳示眾等。

《安民實務》流傳不廣。清道光刊《去偽齋集》卷首之《補錄雲》雲：〃疑《安民實務》為《實政錄》之稿本〃，據考非是。《呂新吾全集》亦未收此書。現存有明刊本、清抄本。

第五節兵機要訣

明徐光啟撰。是一部新發現的失傳兵書。此書撰於明萬曆年間，曾刊印過，後失傳。康熙二年徐光啟之孫徐爾默撰《文定公集引》，稱徐氏所撰《選練百字括》已刻已毀，《選練條格》未刻而佚。徐光啟十二世孫徐宗澤在抗日戰爭時期曾蒐集到一些新的徐光啟文獻，擬出版徐光啟新集。從上智編譯館第三卷三、四合期（１９４８年３、４月間）所刊擬議出版的徐光啟新集目錄中發現，內有《兵法選練百字法》、《火攻要略》、《製藥》、《練藝條格》、《束伍條格》和《形名條格》六篇（均為《兵機要訣》的子目），可惜新集未能刊刻，所蒐集的文獻也隨之散佚。六十年代初王重民先生編輯徐光啟集時因沒有找到上述文獻，僅列其目待訪。１９８２年解放軍原裝甲兵政委莫文驊將軍為支援編寫《中國大百科全書·軍事》的工作，將珍藏多年的一批重要古代兵書送到了軍事科學院，供研究參考。其中就包括了失傳已久的重要兵書《兵機要訣》，為嘉慶九年甲乙（１８０４年）抄本。《軍事卷通訊》特發了一則訊息。上海的專家學者聞訊趕到北京，在莫將軍熱情支援下，很快將此書整理影印，收入上海古籍出版社《徐光啟著譯集》中出版。

徐光啟（１５６２－－１６３３），是明代著名的科學家、軍事家。

字子先，上海縣徐家彙（今屬上海市轄區）人。萬曆三十二年（１６０４年）進士。崇禎五年（１６３２年）升任禮部尚書兼東閣大學士，並參機要，崇禎六年（１６３３年）兼任文淵閣大學士。從萬曆末年到天啟初年，為了對付後金崛起，明廷特命徐光啟〃總理練軍事務〃，調練新兵保衛京師。在這期間他結合軍事實踐，深入研究軍事理論，撰有軍事著作多種，並彙編《大明一統九邊險要韜略世法》等軍事叢書，還將其從萬曆末至天啟初年有關軍事的奏疏等輯為《徐氏皰言》（國內已佚，原書藏巴黎法國國立圖書館）；據書目著錄，未刊而佚的軍事著作還有《兵事厄言》、《兵事疏》、《軍事或問》等。

《兵機要訣》，在《徐氏宗譜·翰墨考》中誤作《兵機要略》。新發現的抄本題〃雲間徐光啟子先父著，虞山單