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少卿等職。

《守城錄》三部分共四卷，寫成於三個不同的時期。第一部分《〈靖康朝野僉言〉後序》一卷，寫於陳規守順昌之時。

卷末署〃紹興十年五月日陳規序，〃說明此文作於紹興十年（１１４０年）。《靖康朝野僉言》本是夏少曾記述靖康年間金人攻汴始末的著作。陳規讀後，為京城黎民慘遭屠戮，〃痛心疾首，不覺涕零〃。為總結汴京失陷教訓，避免歷史重演，他邊讀邊寫，闡述了禦敵之策，遂成《〈靖康朝野僉言）後序》一文，並被宋徐夢莘收錄進《三朝北盟彙編》。第二部分《守城機要》一卷，系陳規記述他守禦德安時的戰略、戰術，以及方法、原則。所以《宋史》和《遂初堂書目》又稱其《德安守城錄》。乾道八年（１１７２年）宋廷曾下詔刻印、頒行天下，令諸守城將領效法。第三部分《建炎德安守禦錄》上、下卷，則是湯璹於淳熙十四年（１１８７年）以後，任德安教授時，追記的陳規德安守城事蹟。並於紹熙四年（１１９３年）將此書表奏朝廷。，由此可知，本書三部分內容，原各自成帙，至少到宋寧宗以後才彙編為一書。

《〈靖康朝野僉言〉後序》是一篇軍事防禦論文，主要針對汴京失陷的教訓，闡述城防之策。《守城機要》詳細論述了〃城郭樓櫓制度及攻城備禦之方〃，記述了守城軍民的組織編制、力量運用和守禦實施等內容。《建炎德安守禦錄》則詳細記述了陳規守城的事蹟，可以說是《守城機要》的姊妹篇，兩部分對照閱讀，更便於瞭解陳規的防禦思想。

《守城錄》是宋代城邑防禦的重要兵書。三部分內容都反映了陳規的軍事思想。在城防制度方面，力主改革。他認為舊的城防體系，已經不能適應大炮廣泛使用的攻防戰，應該革除舊弊，創立新制。具體提出拆除城門外的甕成，改築一道橫牆；收縮易攻不易守的四個城角，增強防禦能力；改一城一壕為三城兩壕，即在外壕裡側修一道高厚的城牆，並在大城裡側再挖一壕，壕裡側再築一城，形成多層防禦體系。在戰略戰術方面，提出〃守中有攻〃的思想。他反對閉門死守的戰法，主張多開城門，掃平城外障礙，以便於隨時出城奇襲敵軍。他與劉錡守順昌時就是運用的這一戰法，透過夜襲敵營，誘敵入城半路邀擊，晝夜疲敵，劉錡不滿兩萬人，出戰僅五千人，而數十萬金兵則十損七八，敗退而去。他還提出要根據敵人的攻城特點，制定守禦之策，強調〃唯在乎守城之人於敵未至之前，精加思索應變之術，預為之備耳。〃在人與武器的關係方面，既重視發揮人的主觀能動性，又重視新兵器的利用。他強調，強弱不是固定不變的，人能夠改變它；武器是靠人掌握的，大炮是攻城利器，也是守城利器，關鍵是人能不能巧妙運用它。指出：〃強者復弱，弱者復強，強弱之勢，自古無定，唯在用兵之人何如耳。〃他為了充分發揮大炮在守城中的作用，以炮製炮，提出了用炮新法，即改明置炮於城頭為暗設於城腳，隱蔽炮擊，並在城頭增設炮兵觀察哨，指揮炮擊敵人。另外，他還親自研製新式武器，製成長竹竿火槍二十餘支，在守城中發揮了作用。這種火槍是我國最早的管型火器，在科技史上佔有重要地位。

《守城錄》作為古代的一部關於防禦的兵書，所述城邑防守之法，早已過時。但其中體現的一些防禦思想至今仍有借鑑價值。

《守城錄》對後世影響較大，其內容被明清許多兵書所引用。清朝乾隆皇帝曾為其題詩一首：〃攝篆德安固守城，因而失事論東京。陳規屢御應之暇，湯璹深知紀以精。小縣旁州或可賴，通都大邑轉難行。四夷守在垂明訓，逮迫臨衝禍早成。〃（《守城錄》卷首）該書被四庫全書、守山閣、墨海金壺、瓶華書屋、長恩書室、半畝園、叢書整合初編等叢書所收錄。《明辨齋叢書》選收了《守城機要》與《建炎德安守禦錄》。

第三節救命書

明呂坤撰。此書是一部研究城邑防禦作戰的專著，撰刻於明萬曆三十五年（１６０７年），呂坤時年已七十二歲。他回顧歷史上的經驗教訓，對當時疏於城防守備的現狀非常憂慮，在序言中說：〃設人人有先憂，處處有武備，何至如唐時二十四郡無堅城，一百八縣斷煙火哉！故聖人備萬一，智者備百一，今一一可憂，一一無備矣！嗟我衰暮之年，獨切先時之慮，既叢眾怨，新此城堤矣。倘不講守備法，委成敗之運，任死生

之數，雖有城堤與無城堤同。王公設險，要建重門之謂何？豈為太平狀觀美哉！〃所以，特為規劃他的家鄉寧陵城守事宜寫成此書。呂坤對城邑防禦非常重視，並拿性命作比喻，〃人生之急有急於性命者乎