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系中的十一師、十八軍也可形成個以陳誠為頭頭的‘土木系’，真是舉之不盡。細說之，只有去編一部中國軍政派系名詞大辭典才可略窺全豹。）

還是毛主席說得好，黨外有黨，黨內有派。孔老夫子說得更好，君子不黨，‘結黨’就必然‘營私’。小政客、孤鬼遊魂們，稱不了系，則結個‘小團體’，一以自保福祿，一以把持若干小衙門，以排除異己，共享所得。大陸上的順口溜說，‘不吃白不吃’、‘有權不用，過時不候’，就說出小團體或個人把持衙門的經緯所在。這不只在政界軍界為然，青幫、洪幫的黑社會，乃至滿口德先生、賽先生的學術界、文藝界，作詩、著書、畫畫、唱曲子，都不能免。更可憐的則是，早年被賤視的所謂倡優，不結幫，也不能自保。做妓女的也有什麼揚幫、蘇幫，長三麼二，來歧視土娼黑戶。最奇怪的，連斷肢瞎眼的乞丐，也各有其幫，不在其幫，也要被棒棍交加，打出街頭巷尾，絕不容情。換言之，在近代轉型期的中國，個人單幹，幾乎是不存在的。不論為善或作惡，你都得有個幫。沒有幫，就沒有你。為著你的個人利益，為著幫的利益，乃至社群的利益、國家民族的利益；修身齊家，治國平天下，你都得‘識大體’，以幫的利益為首。這樣，有時為著幫的事，你就不能奢言是非；相反的，你得在是非之間，睜隻眼，閉隻眼，‘識大體’，由它過去。這本是我民族搞中庸政治的特性，也是我們的劣根性吧。子夏說：‘大德無虧，小節出入可也。’這也就是我們聖賢之教，替我們當代小節不拘的賢者開了個後門。讓他們為著各自幫派的利益，作了違心之事以後，暗室三省吾身而仍自覺無愧也。這種由一群死黨組織，擁護一個幫主的幫派，在民國史上就是從袁世凱的北洋系開始的。在政治運作上，它底高階的死黨，便叫做‘班底’。這個名詞是向在舞臺上唱戲的戲班子借用的。像當時很紅的梅蘭芳那個班子裡，蕭長華、姜妙香等配角，便是梅氏的班底；梅則是他們的班主。雙方相依為命，共存共榮。

政治舞臺和戲劇舞臺，原是一樣的。大家都要有個班底。記得有一次我曾問過李宗仁先生，在國共內戰最緊要的關頭，為何突然飛離重慶？李說：‘在重慶全是蔣先生的班底，我怎能留在那裡？’後來我又問他：‘你為什麼不回臺灣？你是那裡的總統嘛。不回去，任人家彈劾你失職。’李說：‘我在臺灣沒有班底嘛。’沒有班底，就不能登臺唱戲。只好待在美國做寓公了。

袁世凱那臺滑稽戲的演出，也是全靠個班底的。他老人家晚年，班底裡的主要配角，一個個各唱其戲，他這個袁蘭芳只好唱個獨腳戲，就賣不了票了。

袁家班班底溯往

朋友，上述這些現象，一般官史家都不願著墨太多，因為那實在有損於廟堂形象，著書者往往也是‘身在此山中’，不免為尊者諱。多寫了，也難免與黨史、國史體例有違。但是這一現象卻是近代中國史上，任何人所不能否認的絕對事實啊。

所謂北洋系便是袁家班的班底。那是他做直隸總督北洋大臣時代所慢慢鑄造出來的。但那為時尚早，現代化的獨裁政黨（包括孫中山的中華革命黨），這時都還沒有出現。大清帝國的政治制度雖已日趨崩潰，但是百足之蟲，死而不僵，地方政治上的迴避制還是繼續有效。所以後來蔣、毛二公所搞的‘黨政軍’一把抓的個人獨裁製，還非袁之所能及。老袁只能以曾國藩、李鴻章的老辦法，抓抓軍。軍，事實上他也不能全抓。西太后在死前，為奪其兵權，把他從北洋大臣調入軍機，他也只有乖乖地交出兵權，迨西后、光緒同時死亡，以一個糊塗蛋的醇王載灃，擁一對寡婦孤兒入承大統，對老袁要報一箭之仇，袁世凱也只有抱頭鼠竄而逃，不死者幾希。迨朝命以足疾開缺，回籍養痾，老袁也只有磕頭謝恩，跌跌爬爬而去，不敢說半個不字？這是中華帝國的制度使然。以後國共兩朝，都是絕對做不到的。

可是滿清大帝國的衰亡的週期已屆，老袁雖按‘祖制’百分之百的交出兵權，那個腐爛的王朝卻找不到一個人可以照單接收。迨武昌變起，還要優詔袁某出山平亂。這個班底便又在袁氏掌握之中了。等到他養寇逼宮，取得政權，當了總統以後，這個總統如何運作，他雖然在五千年政治傳統裡，找不到藍本，對新制又茫無所知，幸好他還掌握了一個如臂使指的老班底，在新的舞臺上，還是可以舊調新腔隨機亂彈。（‘亂彈’也是舊劇目之一種，它雜糅眾家不拘一格，隨機應變，然終不出傳統老套也。）迨帝制驟起，袁要恢復舊戲，而班底諸配角，亂彈已久，如今已分別彈出各自的名堂來，班主要舊調重彈，就