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四百兩，牛羊一千頭。木家拜受皇恩，然除匾額外，其餘之物均散予村民。”

當時她非常疑惑，既然清門村的人被御賜劉姓，怎麼還會有姓木的？小周對此也弄不清楚，只做了補充說明：“有關木士，也有後人所做的註解，說其實他不姓木，而是姓杜，原是西漢平帝時的衛將軍，為逃避新朝皇帝追殺才到清門村隱姓埋名。”她仔細想想覺得有道理，如果將“士”換成“土”，前後二字拼在一起，確實構成個“杜”字。

杜嶸，同一個人物的結局卻有兩種記載，一個說是戰死一個說隱居，到底哪個真實可信呢？

“什麼不是？”處理完鼠崽返回秘室的張昕望著子君，他顯然是聽錯了。正在衝金甲發愣的方一鳴也轉過頭往家譜上湊，卻不認得那些繁體文字。

亞楠剛從櫃子裡端取出一幅卷軸準備解開，聽到子君驚叫，便停手問道：“有問題嗎？”

“沒事。”子君一時難講清楚，同時擔心隔牆有耳，只好應付一句埋頭往下看，可惜後面幾十頁損毀更加嚴重，有的僅剩下隻言片語，該死的老鼠！

從那些零碎的文字中，子君得知“木士”在建武二十二年去世，享年６９歲，這個壽數在一千多年前算是很不錯了。“木士”死後葬在清門村的北側山麓，後代子孫按其遺願實行薄葬，並將個人遺產做了登記和整理，然後招募工匠為村民翻修房屋、增鋪道路、築設橋樑。家譜還特意提到一件事，說方霆曾於建武二十三年率人前往清門祭拜，悼念忠烈寄託哀思，並在墳前樹功德碑一座。

“姐姐！”亞楠展開了那幅殘破的卷軸，“你看這個！”

子君放下家譜朝妹妹手中看去，發現那捲軸竟是一張聖旨！金黃的綢布已經變成灰褐色，由銀龍打底，上寫典型的漢代隸書，儘管遭受老鼠噬咬和自然殘破，但還是能辨別出這是一條誅殺令，誅殺的物件居然為“澤潤蒸黎”的木士及其家眷！子君看了落款，時間為建武二十二年十月初三，上蓋暗晦斑駁的紅色御印。是份密旨，皇帝居然授命方霆去誅殺一位功德昭然的鄉紳與其家屬？這不合情理啊？難道皇帝知道那位“木士”就是隱姓埋名的杜嶸？那就更不對了，杜嶸畢竟是漢平帝的衛將軍，是忠實於劉家的，他奉孝元太后之命將傳國玉璽帶出宮，又聯合劉信一起反對王莽，雖然兵敗但並未降敵，隱居也是為孝元太后著想，以免被王莽抓到落人口實，如此忠心的臣工何以遭此慘禍？

聖旨應該不會有假，否則就沒有留存的必要，何況這份聖旨對方家來說並不光彩。作為臣子，方霆也不可能不執行這條誅殺令，既然是奉命而為，又何必在次年清明去木士的墳前祭奠？這麼做到底是出自景仰還是歉疚？而有關清門村遭屠一事，無論是正史、縣誌還是方氏祖譜，都沒有明確記載，只是出自民間傳言，但至少有兩點目前可以確定：一，清門村確有“木士”其人，雖澤潤蒸黎備受景仰，但老無善終慘被滅門；二，方霆戰功累累、聲名顯赫，其子孫卻在八九年後突遭橫禍，倖存者只好隱姓埋名。

這兩件事各自獨立還是有所關聯？子君的腦海裡浮現出上次去清門村探察所見的景象，於是又做了一個大膽的猜測：方霆受命誅滅木士及其家眷，但遭到清門村民的阻止（畢竟木士的威望在當地百姓心中極高）。大概雙方起了比較激烈的衝突，最終導致全村居民被士兵屠戮（以對抗朝廷之名收拾那些百姓對方霆來說天經地義）。事後，他威脅當地官員，不得洩露屠村之事，而實際上也無人敢於檢舉，畢竟方霆是受了皇命，說方霆殘酷就是罵皇帝無情。至於次年清明到木士墳前祭奠，不過是方霆故做姿態掩人耳目罷了。

孝元太后、王莽、杜嶸、劉信、木士、劉秀、方霆，漢室危急、新帝、秘詔、反叛、光武、追剿、隱居、誅殺，這些被割裂的人物和事件如果有樣東西串聯起來，將會發生一個非常戲劇性的故事，而也只有這樣東西才能使它們順理成章地發生關係，它就是

“傳國玉璽。”子君輕輕說出這四個字。傳國玉璽早在西漢末年就丟失，而不是在數百年後的後唐？這個猜測大膽得另她心跳加速，面色通紅，如果把這個想法透露出去，將會在國內外考古界引起怎樣的爭論和轟動？將會對東漢到大清一千八百餘年的歷史造成何種衝擊？又將暴露出多少個名不正言不順的“白版皇帝”？

“什麼？”亞楠覺得姐姐的神情有些怪異。

子君長長吸了口氣，好讓自己平靜下來，她否定了這個有點瘋狂的猜測，她是個警察，不是幻想家，沒有依據的猜測只是空想。收起聖旨和家譜，子君問站在一側