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延祥問道。

“延祥師父，您來得正好，我想跟永泰大師告辭去找爺爺他們”

“不急不急，師父說葉施主臨晌午才會到，要貧僧陪施主各處轉轉，請。”聽延祥的口氣，永泰主持好像沒讓我離開的意思。

我想了想，說道：“也好，那就去塔林吧”

到了塔林，我直奔那座無名墓塔，雖然知道老和尚一定不會在白天出現，我仍然恭恭敬敬深施一禮，感謝那位不知法號的老和尚醫傷之恩。

看我沒有繼續在塔林遊覽的意思，延祥問道：“施主還想去何處？”

“寺中還有什麼好去處？”

“從此處北行約一公里，是初祖庵，初祖庵三面臨壑，背連五乳峰，景色幽雅，從初祖庵出發，沿山路即可登上五乳峰，到達摩洞。”

“達摩洞？是不是傳說中達摩十年面壁的地方？”想起周總理年輕時曾引用達摩祖師面壁十年故事，表明捨生取義決心的一首詩：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

“正是，施主去嗎？”

“改天再去吧，其他去處呢？”因擔心葉軍長他們來了找不到人，我沒堅持“先睹為快”。

“西南可以登缽盂峰，拜訪二祖庵”

“延祥師父，因為時間關係，遠處的不去了，咱們慢慢往下走，直至山門怎麼樣？”說實話，自己兩次到少林寺都是半夜趕到，還真沒參觀過山門。再有，我想溜達著往山下走，沒準兒能在山門外碰到葉軍長他們。還有一點，是直覺，她，也是我想見又怕見的人會來找我

“呵呵，悉聽尊便。”延祥笑道。

“好，那就從方丈室開始轉吧”

於是兩人邊走邊聊，有少林寺的僧人做“導遊”，其他遊客只能是羨慕了。談話中還真瞭解到不少知識，比如，對於遊客來講，寺裡的僧舍、禪堂、練功房等屬於尚未開放的“禁區”，而自己能到僧舍休息，“待遇”已非遊客堪比了

方丈室是方丈起居和理事的地方，儘管永泰主持推說自己是“臨時主持寺內事物”，但明眼人誰都能看得出來，他就是主持，否則不可能住在方丈室，不過，我們進去的時候他不在。

方丈室東側擺放的是彌勒佛銅像，牆上掛有“佛門八大僧圖”和“達摩一葦渡江圖”，還有一尊銅質達摩像，聽延祥講，是1980年日本贈送的，想想上屆擂臺賽冠軍是日本的松下酷四，他在少林寺潛伏了整整十一年，從時間上推算也就是那個時間段混進來的。

方丈室後面是達摩亭，達摩亭西側是東配殿，殿內有“阿彌陀佛”石像和“達摩面壁影石”。

寺內最大的殿宇當屬千佛殿了，殿中供奉著毗盧遮那（即法身佛）佛像，東側有白衣殿，西側有地藏殿。

再往下走，是天王殿，它是一座三間重簷歇山頂殿堂，外面有兩大金剛，裡面則是四大天王像。後面是大雄寶殿，殿內供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏牆後面是觀音像，兩側有十八羅漢侍立。大雄寶殿後面是藏經閣，這是寺僧藏經說法的場所。殿前甬道有一口重約650公斤大鐵鐘。藏經閣之後便是東西兩個禪房了。

接下來是錘譜堂，錘譜堂裡有泥塑和木雕群像，演繹著少林武術的發展史及其豐功偉績。

往東便是碑林，因為想早點兒趕到山門外，我沒在碑林停留，穿過甬道，便看到一尊彌勒佛供於佛龕之中，大腹便便，笑口常開，世稱“大肚彌勒佛”、“皆大歡喜佛”等等。神龕後面立有韋馱的木雕像，韋馱手握神棒，是少林寺的護院神。

再往下終於看到了山門。

山門的正門是一座面闊三間的單簷歇山頂建築，它坐落在兩米高的磚臺上，左右配以硬山式側門和八字牆，整體配置高低相襯，十分氣派。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字，更添幾分輝煌。

我緊走幾步，在山門外舉目遠眺，進山的遊客絡繹不絕，暗想，永泰主持不僅佛道高深，經濟頭腦同樣非一般僧人能比，畢竟，這些進山的遊客要收“香火費”的。

突然，兩老三少五位“遊客”闖入了我的視線，其中一位似曾相識

我揉了揉眼睛，沒錯是她，真的是她

正文　第二百三十六章重訪少林寺（四）

第二百三十六章重訪少林寺（四）

不知是興奮還是緊張，我沒有立刻迎過去，而是一拉延祥，躲到山門一側。

這五個人可能沒想到我會出現在山門外，誰