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靜修，鑽研拆解“yu女心經”之法，五個人日夜苦思，殫精竭慮，不得其法。丘處機從天罡北斗陣法中悟出一理，合五人之力，以勁力補招數之不足，於是五人便精思併力攻敵的法門，歷時一個多月，終於創出一招“七星聚會”，想不到十八銅人陣中也暗含變化莫測的“七星聚會”

“老衲告之破陣之法，施主切不可得意而忘形。”老和尚緩緩說道，“闖陣過後，莫忘老衲所託之事”

“恩，我記住了”我關心的是破陣，就沒再細問。

“去吧”

又是一陣天旋地轉，睜眼一看，自己依然躺在硬邦邦的僧床上，毫無出門下棋的跡象，莫非又是南柯一夢？

我伸了個懶腰，左手一緊，張開一看，赫然攥著一枚晶亮透明、金光閃閃、堅硬如鋼的圓形石頭

正文　第二百一十一章舍利子

第二百一十一章舍利子

望著手中這枚比花生米還小的圓石，頭腦有些混亂：按說自己根本沒出僧房，手裡的這塊堅硬如鋼的石頭哪裡來的？記憶中的老和尚是誰，塔墓又在哪裡？莫非是自己元神出竅遇到了高人？

倘若真是“元神出竅”，那老和尚一定是一位得道高僧，否則胸前的虛空藏菩薩像不可能沒有絲毫動靜。

可是，他說“有人兩次託夢於你，卻為何不聞不問還雪上加霜”是何用意？還有，這枚“石頭”　怎樣使用，什麼時候用，自己一無所知，“夢”中也沒多問。

我重新躺下，閉上眼想“鑽”回去問問

鐘聲過後，外面傳來朗朗的誦經聲，和尚們上“早課”了。

僧床上的我，既沒“鑽”回去，也睡不著，只好起身，把手中的小石頭收好，走出僧房，因為我想到一個人，他或許知道些什麼

偏堂裡，永年大師正在閉目打坐，手裡數著永遠也數不完的佛珠。

我躡手躡腳走過去，恭恭敬敬站到一旁。

“施主不去休息，來此作甚？”永年大師發話了，文縐縐的，遠不如和葉軍長那樣隨便說笑。

“大師，我想請教個問題，不知是否打擾您”

“呵呵，施主不必客氣，但說無妨。”

“少林寺有塔墓嗎？”

“塔墓？什麼塔墓？”

“就是很多很多高僧圓寂後的家”我儘量說的委婉。

“呵呵，施主所言塔墓應該是墓塔，就在敝寺的塔林之中？”永年大師微微笑道。

“塔林？塔林在哪裡，大師能否帶我去參觀一下？”我想驗證一下昨晚的經歷。

“這好吧，請隨我來”永年大師說完站起身軀。

永年大師比我矮半個頭，身高不足一米六五，略顯瘦弱，與其天庭飽滿，滿臉紅光比例有些失調，或許高人都這樣兒，如此不起眼兒的老頭兒卻在少林寺佔到“永字輩”，甚至能直接跟方丈協商調動十八銅人，地位可見一斑。

隨著永年大師西行約三百米，來到一處臺階前，舉頭望去，大大小小的塔散佈如林，多用磚石砌成，也有的用整石鑿制而成，正是自己昨天晚上看到的那些“煙囪”，心裡不禁暗暗稱奇。

幾名黃衣武僧正在練功，看到永年大師，立刻收功行禮，永年大師微笑著還禮示意。待黃衣武僧知趣地離開後，永年大師介紹了塔林的來歷。

塔是印度古音“塔婆”的簡稱，就是墳墓，在中國專指僧人的墳墓。少林寺歷代住持和有成就、有貢獻的僧人的靈骨或生前衣缽就安放在這裡，因其散佈如林，故稱“塔林”。

按佛教規矩，只有名僧、高僧圓寂後，才設宮建塔，刻石紀志，以昭功德，激勵後來。塔的形制層級，高低大小，除了各個歷史時期的風尚和具體情況，還體現著逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。塔有單層和多層，最多的層級為七級，即世稱的“七級浮屠”。

原來，和尚平時所說的“救人一命，勝造七級浮屠”中，“七級浮屠”指的就是最高的墓塔。我仔細觀察了一下，塔林中的墓塔高矮不同，有一層、三層、五層、七層，還真沒超過七層的。

據永年大師介紹，塔林現存自隋朝以來各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，當代塔2座，年代不清塔27座，另有殘塔和塔基35處，是我國最大的塔林。

想到昨晚的老和尚說他來住的時候也才兩座，現在都232座了，往前一推，他應該是宋朝的得道高僧，難怪只知有“東