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根據史書上的記載，當時的狀況如下：

右大將源賴朝因和佛法結緣而行，歸途行經八地

原，卻見義經行家之冤魂。至稻村崎，安德天皇聖靈顯

現。源賴朝見此，忽而喪失神智，自馬上跌落。

之後源賴朝雖然經各方良醫盡力醫治，卻始終不見任何起色，終於在翌年正月十三日逝世。

不論是涵義經的冤魂，還是安德天皇的聖靈，一似乎都只是史學家們的看法；不過民間還有另一種傳說，聲稱源賴朝是被他的妻子——政子陰謀害死的。

據說當時源賴朝另結新歡，常瞞著妻子微服探訪那位女子。心懷怨恨的政子因此利用原賴朝墜馬受傷的機會，悄悄害死了他。

雖然如今已無法證實這種說法的真偽，但是從傳說中政子的性格來看。也不是沒有這種可能。

至於當時傳聞中與源賴朝私下往來的女子，據說就是大道寺家的祖先。

大道寺家原是住在伊豆山的名門望族，他們的女兒——多衣最初並不知道對方是源賴朝，以為源賴朝只是鎌倉有名的大將，因而和他私訂終身。

後來她知道自己交往的男人是右大將源賴朝後，不禁感到相當震驚。因為大家都說源賴朝的妻子是個嫉妒心非常重的女子，凡是和源賴朝發生關係的女子，最後都不得善終。

當時多衣已經有孕在身，所以她更加擔心自己往後會慘遭政子的報復。

就在她整日提心吊膽的時候，源賴朝突然暴斃，而且他的敵人似乎準備趁機攻打過來，大道寺一族只好趕緊護送多農經海路躲避敵軍。

後來大道寺一族來到月琴島，也就是當時的“海上之島”。

多次在這座島上順利產下一名女嬰，名叫登茂。這也是現在的大道寺家為什麼自稱是源賴朝後裔的由來。

正因為這個故事非常有意思，再加上或多或少有些歷史根據，因此當這件事傳回東京的時候，歷史學家和好事者大為興奮，相繼來到月琴島，想從中發現些什麼。

但是這些人的希望很快就落空了，因為大道寺家的主人展示出來的源賴朝遺物，如大刀、盔甲、族麾等，沒有一個不充滿著疑慮，特別是族麾的部分，更是令人噴飯。

根據某位考古學家的說法，族麾創始於武田信玄。但源賴朝的年代比武田信玄久遠，竟然會使用族麾，這不是太奇怪了嗎？

這些特地前來月琴島的好事者雖然對大道寺家的寶物感到非常失望，可是他們也發現大道寺家還有一個遠比這些寶物更珍貴的稀世珍寶。

那個珍寶就是當時大道寺鐵馬的獨生女——琴繪。

琴繪當時才十六七歲，她的容貌用閉月羞花、沉魚落雁八個字來形容一點兒也不過分。

當琴繪來到客人面前的時候，總是穿著一身由中國進口的布料做成的合體和服，連和服用的帶子也是江戶時代初期流行的款式——細帶子在身上纏繞三圈，結子工工整整地垂在身前。

她那頭又黑又亮的長髮，則別緻地用白紙束成一束。不知道這是月琴島特有的風俗，還是款待外賓時傳統的裝扮。

由於大道寺家十分好客，所以大家在大道寺家逗留的這幾天，都未曾感到絲毫的倦意。

特別是當時的主人大道寺鐵馬非常自豪自己是右大將源賴朝的後裔，所以只要有人前來參觀寶物，都會熱忱地款待對方。

每當大家看見琴繪坐在色彩鮮豔的中國式建築的閨房裡，在微噴的蘭燈下撥弄月琴的倩影，都會有仿若走進桃花源的感覺。

琴終究竟是不是源賴朝的子孫呢？這件事或許已經無從考證了，不過，說不定大道寺家的祖先就是為了強調這件事的真實性，所以才拿出那麼奇怪的寶物，卻沒想到反而成為大家的笑料。

到了昭和七年，有兩名學生一同來到月琴島。他們也是因為聽到那個傳說，在好奇心的驅使下特地前來的。

兩人一到月琴島，便深深為月琴島上的明媚風光所吸引，不知不覺在島上逗留了兩個禮拜之久，而大道寺家也熱忱款待了這兩名學生。

在兩人逗留島上的這段時間，琴繪和其中一名學生一見鍾情，私訂終身。當對方離開小島之後，琴繪才發現自己有了身孕。

昭和八年，琴繪平安產下一名女嬰，但是在此之前，孩子的生父卻已經慘死了，這件事讓琴繪不由地聯想到多衣和源賴朝的故事。

這些事讓我們待會兒再說吧，現在還是先把時間跳回到現代。

昭和