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所謂不看還好，這一看楊毅豪心驚了一下，這幅頂上的壁畫，正中居然是自己手中的那塊玉佩，只見一個畫著背上長著翅膀的男子，雙手舉向天空，左右兩手分別拿著半塊玉佩，圖面跟你生動，看上去是連續性的，那長著翅膀的男子將兩塊玉佩慢慢合併，四周發出耀眼的光芒，他長著翅膀的男子的正前面，是一群下跪的老百姓，像是在膜拜他們心目中的神，而身後，卻站著一群花枝招展的女子，一臉情深的望著那長著翅膀的男子，楊毅豪正想說什麼，突然旁邊的劉超英驚呼道：“這裡怎麼會出現神蹟玉佩呢？太奇怪了。”

“小姑，你見過這玉佩？”旁邊的鄭莉走過來問道，小姑劉超英一直在國家文物保護局工作，聽劉超英這麼說，搞不好劉超英知道這是什麼東西。

“沒有見過，只是在幾本出土的文物裡面有過相關的記載，想不到在這裡居然會看見壁畫，真是太奇妙了。”劉超英驚歎道。

劉超英這麼一說，楊毅豪跟決陳蕭雪內心可是吃驚了，想不到這玉佩居然還在一些文物裡面有記載，看來要弄清楚這玉佩到底有什麼秘密，還得好好的研究一下這裡，畢竟兩塊玉佩居然能夠合併，而且現在這壁畫也畫得實在有點神奇，楊毅豪跟陳蕭雪交換了一下眼神，雙方都明瞭了對方的想法。

楊毅豪對劉超英說道：“劉姐，據說你在文物局工作，想必這些你應該瞭解一點吧，這到底是什麼人建造的城市啊？那畫上男子拿這的玉佩為什麼又叫神蹟玉佩呢？”

“這玉佩之所以叫神蹟玉佩，乃是考古界的的命名，至於古人叫這塊玉佩為什麼就不得而知了，關於這玉佩，有兩種說法，一種說法是秦始皇建造十大銅人的時候親自命玉匠做的，據說是辟邪之物，後來傳到唐太宗李世民手上，跟著就消失不見了，直到康熙年間又再出現，玉佩分兩塊，據說合併在一起之後，有不可想象的力量，而經過相關的研究，這玉佩的出處比秦始皇時期要早得多，前不久在中原發現的古墓裡面，就有這玉佩的資料，經過考古界的研究，這玉佩最早可以追溯到我們的古神話時代，軒轅皇帝和炎帝與蚩尤大戰的年代，這玉佩就已經出現過了，經過時間的變遷，後面大禹治水也據說用了這玉佩來尋找上古神龍，而到底這玉佩是何而來，其實大家都不清楚，所以考古界稱它為神蹟玉佩。”劉超英簡單的說了一下，“至於這城市，歷史上基本上沒有記載，只是在一些零碎的資料裡面，大概可以判斷這城市應該建於公元一千一百年左右，至於到底是不是由印度那邊遷移過來的人建立的就不知道了。”

公元一千一百年左右在我國應該是北宋時期，那時候戰亂紛飛，像這類小城市，估計也沒有什麼記載，楊毅豪說道：“想不到這麼神奇，居然在這裡會遇到這玉佩的壁畫，聽劉姐說得這麼神奇，不如我們四周看看吧。”楊毅豪說話的時候，不自覺的摸了一下自己的脖子，確定那玉佩還戴在自己的脖子上面才放心下來。

“也好，我正有此意。”劉超英說道，“這四周的建築我剛才看一下，有點跟古格王朝的遺址相同，或者古格王朝就是按照這城市的佈置建立的吧”

“什麼，古格王朝？”楊毅豪這下驚訝了，這古格王朝可是一個神秘的王國，古格王國遺址在阿里札達肥札不讓區象泉河畔的一座土山上，佔地約十八萬平方米，是全國第一批重點文物保護單位之一，整個遺址建築共有房屋洞窟三百餘處、佛塔（高十餘米）三座、寺廟四座、殿堂兩間及地下暗道兩條，分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。外圍建有城牆，四角設有硼樓。在其紅廟、白廟及輪迴廟的雕刻造像及壁畫中不乏精品，古格王國是在公元十世紀前後，由吐蕃王朝末代贊普朗達瑪的重孫吉德尼瑪袞在王朝崩潰後，率領親隨逃往阿里建立起來的，十世紀中葉至十七世紀初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵禦外侮，在西藏吐蕃王朝以後的歷史舞臺上扮演了重要的角色，曾經有過七百年燦爛的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個謎，據說一千六百三十年，與古格同宗的西部鄰族拉達克人發動了入侵戰爭，古格王國就此滅亡。

古格王國遺址是一座規模宏偉、面積浩大的高原古城，這為研究西藏曆史和古代建築提供了重要的實物資料，除了這些由於今日仍然作為村莊或行政所在地而有幸被標明在地圖上的據點外，圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等，均有大量文物遺存；散佈在荒原大漠之中的斷壁殘垣、坍毀的洞穴、傾圮的佛塔更是難以數計。

一個在西一個在東，居然建築如此相同，