第116部分(第3/4 頁)

潔無知覺；在後院裡病人如著魔般的跳舞；頭腦思想扭曲正是jing神病的直語；自己思想的囚犯也是暗語；想殺死惡魔卻總殺不死的jing神病幻覺。當然jing神病也和毒品一樣，你可以覺得你暫時是正常了，卻無法保證將來是正常的，永遠無法離開那陰影。

七十年代曾經是電影中恐怖片流行的時候，而這歌詞正勾出這樣的故事架框。邊遠沙漠大路上的孤獨一人，大門前掌燭的麗人，酒吧的神秘領班，後院的召魔舞蹈，意圖殺死卻總殺不死的惡魔，即使結束卻總有人來在背後提醒還有續集的結尾。這些總總，使得歌詞有一種鬼影森森的感覺，而在恐怖片中，jing神病院更常是主要的背景場所了。

相對於實地去尋找，加州旅館是虛指的象徵顯然更加有說服力。但是這象徵是何所指呢？這也至少有音樂界、洛杉磯生活、美國社會三種說法。

六十年代是美國音樂界的自由創作時期，搖滾樂的流行成為六十年代自由與反叛思想的象徵，然而其盛況也帶來了商人無限貪婪的眼睛。吸毒和銀亂幾乎成了每個搖滾手在七十年代走的同一條墮落之路，金錢與享樂成為了搖滾音樂在七十年代的新形象。

同為音樂人的老鷹樂團看到這樣的事實，卻無能為力。

樂手們已經將這種沉迷的生活看成了是音樂界的常態，搖滾樂手們身邊總充滿了漂亮的面孔與漂亮的地點。對於外界的質疑，他們總是自我的原諒：放輕鬆點吧，我們是天生易於被媚惑。音樂界已經無法殺死金錢的這個心魔，即使某些個人可以暫時結束，卻永遠無法擺tuo。

一九六九年的伍德斯多克（woodstock），被視為搖滾的頂峰聚會。spirit同時有jing神之意，歌詞暗示在伍德斯多克之後，無論看起來多美麗，搖滾的jing神已經不再存在了。

認為這首歌象徵美國社會的人則這樣來理解一九六九：一九六九是六十年代最後一年，說自一九六九就再沒有那樣的jing神了，是指美國六十年代的自由、和平、平等的jing神。

然而美國進入七十年代，遇到的是中東石油危機、越戰的戰敗、尼克松的水門事件等。就在一夜間，美國的jing神面貌就從奮鬥的青年們變成了庸俗與頹廢的中年了。

在兩三年前有斯坦利？庫別克拍攝了一部“大開眼界”（Eyewideopen），看過這部電影的觀眾就可以在這部電影內容中發現與這首歌詞許多神似的情節內容。也是同樣的吸毒墮落，也是同樣的荒亂，也是同樣的拜魔情結，也有同樣的無法擺tuo的陰影。這部電影就如同是這首歌的一個解說，講述那種已經不堪的美國社會狀態了。

洛杉磯之說是老鷹樂隊自己在人們無數次追問後的一個回答，雖然說歌曲就如同小說一樣，離開了作者後要由聽者來解釋，堂？亨萊（DonHenley）是這樣解說的：“我們是一群來自中西部州中產階層背景的年輕人，加州旅館是我們對洛杉磯的上流社會的理解。它可看做是對總是追求奢亂生活的美國的一個象徵，而不僅僅是關於加州和畢利華山區。”

《加州旅館》自面世開始，立即就引來很多的質疑與批評。儘管誰也不敢誇口說自己的理解是正解版本，但歌詞中明顯的吸毒、性亂、邪教等暗示還是引起道德衛士的不滿，並且在美國數州中受到宗教團體的杯葛。不過，《加州旅館》歌曲中那成經典的吉他旋律、詭異莫名的歌詞內容、感人心絃的悲世情懷，使得這首《加州旅館》神秘永遠，成為最愛。

HotelCalifornia被認定是撒旦教的主題曲；除了指歌詞內容涉及靈異事情外；有人說若把歌曲倒轉來放的話；便會有多句〃Satan〃的詞。撒旦教教徒還有一個習慣；就是喜歡把字倒轉來讀；把歌倒轉來聽。撒旦教是崇拜魔鬼撒旦的一種宗教，撒旦教最具爭議性，也最令人感到毛骨悚然的，是教徒在崇拜儀式中常常舉行獻祭儀式。比較〃客氣〃的，只宰殺貓、狗等動物。至於更可怖的，則是〃活人祭〃。這種宰殺活人向撒旦表示忠誠的事件，自有撒旦教以來便從未間斷過，到20世紀末更有愈演愈烈的趨勢，特別是一些年輕的教徒習慣在黑彌撒儀式中吸毒，並且播放震耳yu聾的重金屬音樂；一旦他們墮入癲狂狀態之後，會變得跟沒什麼兩樣。除了殺人祭之外，撒旦教徒還搞雜交之類的澀情勾當，因而吸引了不少戀童癖和變tai澀情狂入教

就在他胡思亂想的時候，加州旅館已經結束了，下面這首是GloomySunday（憂鬱星期天）。這首歌曲