臥底當代丐幫
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第16部分(第1/4 頁)

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趁小張和老陳倒茶的間隙,我俯下身套小孩的話:“你一天可以賺多少錢呀,小朋友?”

“我不曉得,他們把錢給我的爸爸和媽媽。”那孩子天真地說。

果然!孩子不是老陳的。我接著問:“那你爸爸媽媽在哪裡?”

孩子剛想回答,看看小張和老陳已經回來,就閉嘴不做聲了。

4、“冤家”路窄

吃完炒粉,小張和老陳並沒有回到招待所,而是朝另一條巷子裡走去。我問他們去哪兒,小張說去另外一家旅社,看他的另外幾個老鄉。我說你有多少老鄉在這裡,他說現在不多了,只有十幾個。我說閒著無事,跟他們一起去看看。

小張帶著我們走進了附近的一家旅社。在裡面一個房間的床上,躺著兩個人,我抬頭仔細一看,不禁嚇了一大跳——

那兩個男子中的一個,分明就是一個星期前在佳麗廣場前跪著磕頭乞討的胖中年男子!我一愣,想回避來不及了。乾脆鎮定下來,裝作不認識他,與他們兩個人打招呼、遞煙、點火。

我一坐下來,那胖中年男子就對我開了口:“老闆,我認識你,你好厲害的。”語調完全不像初次遇到時的孱弱,吐詞清晰且話語犀利。

我還是裝作莫名其妙地問:“你叫我老闆?我想你認錯人了。我是打工的,不是老闆。”

胖中年男子說自己絕對沒有記錯,他對我有深刻的印象,並說出了“佳麗廣場”四個字。他一再強調,對我們做“記者”的很敏感,所以我不用裝糊塗了。房間內其他人一聽我是“記者”,都不再做聲,只聽著我們兩個講話。

我問胖中年男子貴姓,他說既然我瞭解了他們的很多事情,並“打”到了他們的老巢,姓什麼就沒有必要知道了。然後他很傷感地講起自己的家庭情況。兩年前,他花3000多元錢,買了一個四川�子(方言,指四川女人),可那個�子生了一個小孩後就跑了。家裡田地很窄(少),收的糧食不夠吃飯的,上有幾十歲的父母,下有嗷嗷待哺的孩子,不出來搞幾個錢怎麼辦?其實他也是沒有辦法,誰願意不要人格,在街頭作踐自己呢?這且不說,跪著磕頭非常累,每天膝蓋都跪腫了,腰也很痠疼,頭經常痛。儘管這樣,為了生活,只得忍受著身體的折磨。

房間內只有他一個人在傾訴,我們都默默地聽著。他說完這些,嘆了一口氣,繼續說:“我每天都看報,我曉得很多法律方面的事。我們只是討幾個生活費,並沒有犯法。我並不怕你曝光,你想報道就報道吶!”

我知道此時跟他解釋我是不是記者,為什麼要跟蹤他們意義都不大了。我說,你們討錢並沒有犯法,不錯,但以小孩子為藉口欺騙別人,這種做法就不對了。在法律上,這就屬於詐騙了,是要負法律責任的。那男子不語。

我問:“那些孩子都是從哪裡弄來的?”

胖中年男子回答:“反正我們也準備離開了,武漢現在不好混,說給你聽也無所謂。我們許多人帶的孩子都不是自己的,而是向同村左鄰右舍借的,每天要向他們家長交10元錢的租金。”他邊說邊露出一副輕蔑的笑:“這些城市人一個個都是傻×嘛,哄了他們還不知道!”

原來如此!難怪這些孩子和大人之間總是若即若離,缺少一種顯而易見的親緣關係,原來他們是被人利用來騙錢的一種道具!

胖中年男子還說,武漢市幾乎所有磕頭的乞丐其實都是他們一夥的,都來自安徽淮北,最鼎盛時曾有三四十人,白天分頭“工作”,夜晚就都回到這一片居住地。這段時間因為武漢要召開“兩會”,且快到年關,對他們的管理嚴起來了,有一部分人已經轉移到其他城市去了。

為了不暴露身份,他們“磕頭幫”內部約定,凡有人打聽他們是哪裡的,就都統一口徑說是河南的。他們還分工協作,將武漢人流集中的地區分成片,每個片劃給不同的人,以免內部產生“衝突”。

談起收入,胖中年男子也不掩飾,說每個人、每天的“收入”都不等,好的話一天可以搞幾百元錢,差的話只能搞幾十元錢。這一“行”,相對於其他的乞討形式而言,他承認是屬於“高收入”的一類。

“但我們也很辛苦,每天磕完頭後,脖子都快要斷了。”胖中年男子一說,屋內其他人也都紛紛為自己叫起苦來。看著這些身強力壯卻又顯得灰暗萎縮的男人,我不知該對他們抱以同情,還是該用另外一種心情或態度去審視他們。

晚上,回到招待所,躺在床上,我一直在想著這群磕頭的乞丐們,不時有一些酸楚的味

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