第2部分(第1/4 頁)

老方丈臉上緊繃的皺紋頓時鬆懈下來，隨即眉開眼笑的說道“既然你同意了，那麼按照規矩，你得將一滴血液滴入這串項鍊的絲線上！”說話間，老方丈利索的從身後掏出一把小匕首遞給我了，似乎他早有準備一般。

我先是一愣，接過匕首，猶豫了片刻，但一想起死人的錢財我便喪失了理智，用匕首把小手指扎出血，滴在項鍊的金絲線上。

剎那間，金色的絲線轉變成深紅色的，雖然有些詭異但我並沒有在意，接著問道“這回可以了把？”

老方丈滿意的點點頭“我終於可以安心了！”

“那我現在可以走了把！”說著，我便站起身子想要去開門，這時老方丈再次叫住我“呵呵，彆著急還有樣東西，你沒有拿？”

我心想，哎呦！還有東西要送我，今天真是沒白來，隨即轉身問道“還有東西？在那裡？”

老方丈手捧錦盒遞給我了“這錦盒裡還有本古書，對你日後有很大的幫助，一定要”

“行了，我知道了！”我有些不耐煩的接過錦盒，開門而去。

老方丈看著我離去的背影，大聲叮囑道“施主，日後有困難一定要回來找老衲！”

這老禿驢太能墨跡了，我頭都沒有回，只是一揮手便消失在他的視野裡

離開老禿驢，我找了一個僻靜的角落，雙手捧著錦盒好奇的向裡看去，只見一本泛黃發黑的古書靜靜躺在錦盒裡，書面上寫著幾個梵文字我根本看不懂，便將此書拿起隨意的翻看幾頁，竟然發現這本書裡所記錄的全是關於六道的事情

三善道

樂不思蜀的天道

在佛教中，所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業而感得的殊勝果報，為六道輪迴中的一種，稱為天道，或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天。

佛教認為，天是有情眾生輪迴轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習“十善業道”者才能輪迴投生於天界。

依《大毗婆沙論》說，天為光明照耀之意，因生於天趣中諸眾生身有光明照耀，自然光亮，故名為天。

又說天是顯的意思，以萬物之中，唯以天高顯在上。

又據《立世阿毗曇論》說：“天名提婆，謂行善因，於此道生，故名提婆。”在六道中，以“天”一道，最勝最樂、最善最高。

然而，佛教中的“天”雖然是諸有情眾生中最優越的趣處，能得到種種享受，但仍未脫離輪迴，一旦前業享盡，則將重新轉入輪迴中。

即將輪迴到此處的靈魂，往往都會欣然前往並無其他要求，步入其道，樂在其中

————

有福無德的阿修羅道

生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。

阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。

人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。

男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。

女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。

故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大。

即將輪迴到此處的靈魂，勇猛好鬥，必須將其馴服，方可帶往阿修羅道

————

苦樂參半的人道

眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。

在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。

投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。

對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。

在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大，雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。

在出胎時，嬰兒所受的苦更大，在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。

若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鐘，便會被野獸吃了或