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“本家會向各位大師和社主發放度牒，作為高僧，大侶的證明。持有度牒者享受殿前下馬的禮遇和本家的年供。”

“阿米佛陀，治部少輔高義，貧僧和眾位感謝殿下。”空誓合什鞠躬，神社那邊也跟著鞠躬。

忠良回禮，“但是本家在整理義元公留下的檢地文獻時，也看到了各位的田產。今年本家也會檢地，把義元公的安堵換成本家的安堵，局時請各予以配合。”

心中無鬼的人立馬同意，乘亂侵佔土地的人也應下來，回去再做打算。在坐的修行中人更是驚喜，發放度牒相當於赦封，配享的氣運不可同rì而語，大喜下拜。

眾人都覺得大事已定，茶室的氣氛為之輕鬆。話題漸漸往雅事上發展。放在屋角，焚香的千鳥香爐被眾人看見，請求觀賞。

香爐被放到中間，懂雅的人連連驚歎：香爐是窮極一生都可能無緣一見的逸品。青瓷的釉質配上香爐層疊起伏的爐身，產生水波樣的視感。盧蓋上的朱鳥堪稱畫龍點睛，把香爐整體的貴氣提升，卻不會讓人覺得奢華。

“也只用忠良殿才能使用千鳥香爐。”空誓感慨。

“大名享有大名物，忠良殿享有是理所當然。”八幡源四郎跟著說到。

忠良哈哈一笑“給位的好意在下心領，時間也不早，就上茶食吧。”‘啪啪’拍兩下手，門被開啟，二十幾個侍從端著美食，排隊進入，放置在各位客人面前。

先是主食生魚片、大醬湯、白飯。用完之後有上了副食，煮菜、烤物。

用完茶食之後，客人到茶庭休息，此為“中立”。之後再次入茶室，這才是“後座”。後座是茶會的主要部分，在嚴肅的氣氛中，主人為客人點濃茶，然後添炭（後炭）之後再點薄茶。

眾人圍坐，閉口不言。氣氛嚴肅卻沒有先前的緊迫感。自以為達到目的的修行人，完全當成一種享受。地爐周圍已經在眾人‘中立’的時候已經放慢了茶器。搭配略顯沉重。

忠良瞭解自己在茶道上剛剛入門，難登大雅之堂，好在槍手已經就位。

“由貧僧來個各位點茶。”命泉和尚說一聲，做到中間地爐旁，把一隻八角釜放在地爐上，加入些許清水。在座客人的目光被茶釜吸

修養足夠的人更是盯著不放。

“那個是傳說中的八角釜？”“偏向沉重的sè調，有莊嚴感覺，就像武士受令時‘哈！‘一樣的嚴肅。但是茶蓋上念珠樣的裝飾，把嚴肅引向修禪，嚴肅中就帶了寂的意思。”

“茶具的搭配，也是偏向嚴肅空寂，不符合治部少輔英武和華麗的氣質。但是如果是命泉大師來點茶，又覺得再合適不過。”

“偏向禪意的風格是否另有深意呢？”

茶會結束，忠良又給每人送上儀呈五十貫。眾人欣然收下。

忠良在天守上望遠，出城的空誓，八幡等人，心中沉寂如水，“餌料是香，但好處不一定落在你們頭上。”

辛姬所提供的修行人名單，被忠良劃上在其中幾個劃上了個大大的叉。他們都是辛姬所說的白分氣運者，常年行走在甲信，意圖不明。

修行人其實都是自私自利之輩，遇見興旺氣運就想憑依，如果大運者不給，妒恨下煽動搗亂是常有之事。

“他們，必須嚴格控制。”忠良堅定想到。

第八十九　敬畏之心的吧唧

永祿六年，1563年。新chūn過完，水野家政令發往四方，忠良在新年第一評議上發言：要家臣和豪族毫無疑問地貫徹每一個政令，居城留守令更是要以一往無前的氣勢去執行。

一千石以上的豪族，家督每年至少的駿府城聽令六個月。每千石出武士一名在常備軍中服役。要求武士至少裝備馬一匹，鞍具齊備，刀一柄，肋差一把。。

“主公是想擴充常備軍了嗎？”意圖顯而易見。一向多慮的本多正信不合時機地進言：“豪族新降，便讓如此多的豪族武士進入軍中，軍中可能會出不穩跡象。”

他的擔憂很有道理，忠良看到的另外一面。水野家鯨吞之勢豪奪今川家，本身並沒有底蘊去接手所有新領，不得不依靠地方豪族來穩固統治。很容易形成國人以穩定要挾國主的情況。真實歷史上近江六角家，能登昌山家等都是前車之鑑。

“所以！我要乘大敗武田家的威勢定下本家的法度。不管是現在還是今後，乃至百年這條法度一定不能變。”忠良和全體家臣說道：“正信還有諸位，我們這代人的責任就是定下能約束天下的法度，並且維護它。下一代