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和《水經注》對它都不只一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩，如說它是“天帝的下都”，方圓八百里，高七萬尺，又說這裡有西王母的瑤池，到處長著結有珍珠和美玉的仙樹，有的書籍還說它是黃河的發源地，黃河是中國歷史文化的搖籃，因此崑崙山在古人的心目中一向被視為了不起的大山，起初人們並不知道它的確切位置，後來透過與西域交往，在新疆于田一帶發現了玉石，皇帝根據古代的圖書，錯誤地認為黃河發源於美玉產地崑崙山北麓，於是便把河源所出的山叫做崑崙山。

玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，一九九零年推出崑崙山道教尋祖旅遊線，一九九二年以後，來自世界各地登崑崙、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在崑崙修煉，每年達數月之久，後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。

近年來，地質工作者在崑崙山中發現了面積達一萬平方公里的岩溶地貌，這片岩溶東起莫諾馬哈雪峰，西止阿奇格庫勒湖，長三百五十公里，寬二十到三十公里，岩溶地帶山勢崢嶸，形態多奇，有的石峰像祭天神壇，有的似群象、蒼龍、臥虎，還有的溶溝形如甬道、走廊、長亭，其景色大可與雲南石林、廣西岩溶媲美。

崑崙山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位，是明末道教混元派（崑崙派）道場所在地，是中國第一神山，玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，一九九零年推出崑崙山道教尋祖旅遊線路，一九九二年以後，來自世界各地登崑崙、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在崑崙山修煉，每年達數月之久，後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。

槐江山向西南四百里的地方是崑崙山，是黃帝在下界的都邑，崑崙山由神陸吾主管，他還管理著天上九域，陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴，山中的土螻，喜歡吃人，土螻生有四隻角，安靜時像只大山羊，山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它凶多吉少，還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾，山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核，沙棠可以用來防禦水災，如果人們吃了它的果實就不會淹死，山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞，河水發源於此，向南流去，然後再向東流入無達，赤水也發源於此，向東南流去入汜天之水，洋水也發源於崑崙山，向西南流入於醜塗之水，黑水也從崑崙山中流出，向西南流入大杅，這裡生長著很多奇異鳥獸，莊周曾說：“肩吾得之，以處大山。”形體象虎一樣的陸吾神，說就是《海內西經》中的開明獸，鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內西經》中說，崑崙開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經》中說：“赤鳳謂之鶉。”

天上仙界山外有山，五色雲霧繚繞其間，一派巍峨神聖之景，仙界之中有八處最大宮殿，依次為“碧玉堂”、“瓊華宮”、“懸圃宮”、“閬風巔”、“天墉城”、“紫翠丹房”、“玉英宮”和“崑崙宮”，眾仙居於其中，各司其職。

崑崙山脈位於天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人間奉為聖山，古人尊崑崙山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西遊記》、《白蛇傳》等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。

相傳崑崙山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，便是崑崙河源頭的黑海，這裡海拔四千三百米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉，形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水，發源於崑崙山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。

《山海經》中關於崑崙山的記載，西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘，有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之，其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然，有人戴勝，虎齒，有