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子交代嫦娥。‘我還是有點怕，你把我的屁股摟緊一點’，嫦娥喋喋兮兮的說，‘不要怕，你貼住我’。”

“越朝河心走，水越深，只聽嫦娥不住的叫喚，‘哎喲，大哥，溼著我的鞋了，哎喲，大哥溼了我的褲子了。’大柱子說，‘你鬆開一隻手，一手勾住我的脖子，一手把鞋拖了，遞給我，鞋就不會溼了。’大柱子用嘴叼著嫦娥的鞋子，也不知臭不臭，就看大柱子囊著鼻子，像蝸牛一樣在河裡走著。到了河心，嫦娥就等於騎在大柱子的脖子上，我說假如這時嫦娥撒尿，正正好好的都能夠撒在大柱子的脖子裡。”

“深秋時節，大柱子就穿著一條短褲，他的衣服還放在河的這一邊，到了河的這一邊，大柱子還和我開玩笑的說，‘嫂子，我到那老墳旁邊換衣服，嫂子你可不要偷看，’我也和他開玩笑，‘怕就怕嫦娥偷看，二柱子不在家，她也很長時間沒有看過男人的那個傢伙了，你大哥的那個東西，我想什麼時候看，就什麼時候看。我不稀罕那個玩意兒，要稀罕呀，就怕嫦娥稀罕那個玩意兒，就象老木匠稀罕嘮叨媽的大奶子一樣。’嫦娥羞的滿臉通紅，捶了我一拳。“嫂子，你怎麼這麼缺德呀，都快抱孫子了，說話還是那樣沒有個收攬。”我說，‘大柱子能把你的弟媳婦背過河去看戲，能不能把你嫂子我送過河去，我家的門還沒有鎖。’你猜他能怎麼說，‘我沒有事幹，可以去給狗擺吊，我也不會揹著你過去，你以為這河是好過的？’你說說，一個的嫂子，一個弟媳婦，差別就這麼大，嫦娥不就是比我小一點，俊一些嗎？你說這裡面能沒有名堂，那個嫦娥在暗地裡肯定給大柱子的甜頭嘗，是不是？”

張大腳津津有味的說著，幾個婦女饒有興趣的聽著，七嘴八舌的議論著，一個早晨一鋤頭地也沒有鋤，就槓著鋤頭回家吃早飯了。

第六卷：眾說　第六章：眾說（5）

這個張大腳也真是，怎麼為了去看戲，家裡的門怎麼會忘記鎖呢？這個嫦娥也真是，磅了豬回來累得要命，還非要去看戲。這個戲能有多大的魅力？

拉魂腔，學名叫泗洲戲，在淮河流域是非常流行的地方戲。，它就像東北的二人轉，湖南的花鼓戲一樣，傾倒了千百萬人民。據地區史志記載：，早年這種地方戲；人們叫它為：“肘古子”，所以這個地方有這樣兩句話，叫做“吃肉吃牛肚子，聽戲聽肘古子。”“拉魂腔”從聲腔和流派傳承上來看；這就是近現代流傳於淮北一帶的知名劇種“泗洲戲”。淮海地區是有名的泗洲府地界，所以稱泗州戲。因為流傳的地域和風格的不同，形成了三個大同小異的三個劇種，在江蘇北部地區的淮安、宿遷、徐州、連雲港地區成為淮海戲。在山東南部地區棗莊、菏澤、泰安地區，稱作柳琴戲，由於該戲一種主要伴奏樂器為“柳琴”而得名。在安徽北部地區以泗縣為中心，則稱作泗州戲。但是在當地民間很多老百姓還是一直叫它為：“拉魂腔”，那是因為：這種戲曲從音樂伴奏，鑼鼓點子到唱腔表演都是十分地讓人們“著迷”，只要小鑼子一響，琴聲一起，真的就能夠把人們的“魂”給勾拉了過去。可見當地老百姓對“她”的痴迷程度。至於當初為何給它取名為“拉魂腔”，

在皖東北、蘇北以及洪澤湖一帶民間，還有著一段十分有趣和精彩的故事呢。

據皖北地區的一個縣的縣誌記載，在湖東區的一個小村子裡，不論男女老少都喜愛聽“拉魂腔”，。每當夜幕降臨，不管哪個村唱戲，村裡家家戶戶都要搶著去聽戲。有這麼一天。剛過門一年多的新媳婦在家吃過晚飯，忙著讓她的丈夫“老戲迷”趕緊先去到戲場子裡找好座位，槍先佔上，不然去晚了，就沒有地方佔了。他的丈夫於是就早早地先走啦，這位新媳婦急忙收拾鍋灶，又去餵過了豬。，忙完一些瑣碎活計之後，便急急忙忙從床上抱起剛出月子的小寶寶，也隨後趕到戲場子裡。鑼鼓一響，琴聲繚繞，唱段開始啦。全家人聽戲看景，一時間玩得十分地開心。

又有一天，臨近的村子又來了戲班子，這次這位新媳婦的丈夫出遠門做買賣去啦，各家各戶都早早地吃過晚飯，趕往戲場子聽戲去了。，她還不停地在家裡忙呵著。，又是唰鍋，又是洗碗，又是餵豬，只聽見臨村村頭不時傳來小鑼子和大鼓喧鬧的聲響，家裡的活還有一大堆；小兒子又在哭鬧著，她實在急壞了。，於是她便一手抱起在床頭睡覺的孩子，另一隻手拿起個小板凳，鎖好門，抄近路一路小跑趕去聽戲。到了戲場聽了一陣子；，就聽有小孩在哭鬧，她只當自己的小兒子也在哭呢，便急忙掏出奶頭子給孩子餵奶；，剛想放到小孩嘴裡，怎麼感到小孩子的