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當然，文章中也包括了巴克對失蹤事件的個人看法。但他沒有直截了當地闡明觀點，而是借他人之口說出。像通常慣用的伎倆，這是一篇用第三人稱寫的綜述性新聞報道，只有他的幾位新朋友才會明白。他本人持贊同民航飛行員、牧師以及他採訪到的其他幾位人士的意見——這次失蹤事件是基督將他的門徒提往大國了。
對巴克來說，最有意思的莫過於其他各教派對這次失蹤事件的理解。許多天主教徒驚慌失措，因為在失蹤的人中包括教皇，他是在失蹤前幾個月才當選的。他的失蹤引起了教廷與一種新教義的爭論，這種新的教義背離了他們所尊奉的正統派的學說，因而更接近於馬丁·路德的異端。教皇失蹤後，某些天主教學者就認為，這肯定是上帝乾的。那些違抗羅馬教廷正統教義的人被從我們中間簸揚了出去。辛辛那提教區主教、紅衣主教馬修斯對巴克說：“《聖經》早就預言，世界的末日就如同挪亞的時代。你也許聽說過挪亞的時代是怎麼回事，好人被留了下來，而壞人則被大水沖走了。”
“這樣說來，”巴克總結說，“事實上，我們留了下來，這也就證明我們是好人。”
“我不能說得那麼露骨，”馬修斯大主教說，“不過，是的，這就是我的觀點。”
“那麼，許多優秀的人物也失蹤了，這怎麼理解呢？”
“或許，他們實際上並不那麼‘優秀’。”
“可是，那些幼兒和嬰孩呢？”
大主教顯得不安起來。“那就只有上帝才知道了。”他說，“我不得不認為，他是在保護這些無辜者。”
“保護他們免於某種災難嗎？”
“這我不能肯定。我沒有認真鑽研過《聖經》，但對於世界末日的景象，的確有那麼一些可怕的謠言。”
“這樣說來，您並不把那些年幼的孩子歸到被‘
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