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的想像力，是英國的瑰寶，而現在，又同樣成為美國的瑰寶。

——威廉·吉布森，著名科幻作家，《神經浪遊者》的作者。

神異、嘲諷、性、恐怖，加上詩歌一般優美的文字，以這些手段，《美國眾神》讓讀者一捧讀便不忍釋手。

——《華盛頓郵報書評版》

《美國眾神》近於奇蹟。在這部小說中，蓋曼講述了一個最不可思議、最離奇的神話故事，採用的偏偏是最能取信於人的敘述方式。一部傑作。

——喬納森·卡洛爾，美國著名奇幻作家。

最鋒利的洞察力，優美如詩歌的文體——以此為工具，尼爾·蓋曼無情地掘進，把死去的神靈、死去的金錢和死去的感情暴露在我們眼前。這部小說為我們展開了一幅從人類初生的時代直至今天的地圖。

——史蒂夫·埃裡克森，美國著名奇幻作家

書評：《美國眾神》是一種享受

《美國眾神》講的是主人公——影子從監獄釋放後，穿越美國大陸的旅行過程中的一系列奇遇。講他與生活在美國土地上的各種神祇相遇，由此引發了出許多精彩動人、奇詭絢麗的故事。其主線是影子為一個叫做星期三的老頭跑腿當差使，而星期三其實是一個名叫奧丁的老神仙。奧丁是在9世紀的時候，搭乘懷著早期維京探險者的挪威夢想來到北美的。他不過是美國的無數神祇之一。影子隨後還遭遇了主神奧丁的兄弟、狡詐之神洛奇，來自埃及的聖貓女神巴斯特，斯拉夫的黑暗與死亡之神岑諾博格，來自西非的騙術之神南西，印度教的毀滅之神伽梨，埃及神話中的冥界之神阿努比斯，盎格魯－撒克遜神話中的黎明之神伊斯特，等等。由此，《美國眾神》描繪出了一幅人神共舞的當代美國世俗生活圖，幫助讀者從一個側面去理解美國精神。

《美國眾神》有兩個神仙系統。一個是以奧丁為代表的舊神系統，他們在歷史上曾顯赫無比，象徵美國的開國先父。在兩百多年前，他們登陸北美大陸的時候，是威力巨大的。隨“五月花”號來到的第一批拓荒者，開闢了新鮮的文明，創立了先進的制度，最終使一個年輕的美國成為了世界上最強大的國家。然而，在蓋曼筆下，這一切都是過眼煙雲。在星期三所處的當代美國，人們早已停止了對這些舊神的崇拜和祭祀，他們都變得相當虛弱，僅能引導那些微賤的生命，自己則和凡人沒有什麼區別，要靠做屠夫、開殯儀館等謀生，犯罪後也要被抓進監獄坐牢。

而站在舊神對立面的是另一個神仙系統，也就是新生的美國眾神，他們發源自一些現代儀式和人們對高科技用品的依賴，看上去擁有更加強大的力量，包括電視之神、信用卡之神和網際網路之神等等，因此似乎也擁有更眾多的信徒，他們與舊神們爭奪著領導權。這個新神系統，正是當代美國的象徵：豐裕的財富、強大的軍事、先進的科技，當然也包括美國的“軟力量”，那個不時出現的電視之神就是一個暗喻。而實際上，崇拜這些新神的，已不僅僅是美國人，同時還有全球各地不同文化不同種族的人們。這使《美國眾神》超越國界而具有了一種世界性。為了崇拜這些新神，新移民們源源不斷來到美國，尋找新的美國夢。

讀《美國眾神》是一種享受，有時候，甚至感到像在讀村上春樹的小說，字裡行間洋溢著聰明和有趣的感覺。作者塑造了影子、勞拉、星期三、岑諾伯格、赫因澤曼恩、城先生、世界先生等一大批栩栩如生、給人留下深刻印象的人和神，有時讓人看得迴腸蕩氣。當然這種浪漫也充滿了詭異感和異樣感，是一種反傳統的浪漫，比如，我們看到了各種騙局、解剖少女屍體、奇異的性交場面、少女被謀殺並被沉入湖中、人神濫交、活人與死人的交合、一系列血腥的畫面等等，可以說駭人聽聞，不是一般人能夠寫出來，或一般人能夠理解的浪漫。

就文體上講，這既是一部懸疑小說和一部偵探小說，同時也是一部驚悚小說和一部恐怖小說；這既是一部愛情小說和一部歷史小說，同時還是一部奇幻小說和一部科幻小說；它既像漫畫書，又像動作電影；它既是通俗文學，又是主流文學。

《美國眾神》的語言奇妙，對話傳神。小說的成功之道，在於首先鋪陳了一個非常好看的故事，而不是從先驗和概念出發，這一點十分重要。許多描述和對白堪稱經典，細節精彩紛呈。比如，那段描寫人與神騎上旋轉木馬飛向山頭的情節，就讓讀者同時感知到了繽紛的色彩、喧囂的聲音、複雜的氣味和尖銳的觸覺，傳神地刻畫出了一個真實與虛幻之間的片段美國。

《美國眾神》是