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就往文廟古玩街趕去，週六日的文廟是擺攤的人最多的時候，張辰到沒想著怎麼去撿漏，古玩市場上的東西，十件裡邊最少有九件是假的，地攤上的東西就更不用說了，一百件最少有九十五件假的，不過這些贗品卻是考究眼力，學習知識的最佳教材。

張百川在世的時候經常帶著張辰逛這些地方，張百川很少出手買東西，只在有絕對把握的時候才會出手。張百川只是收藏字畫，而字畫類的精品又很少，而且他還有一個習慣，就是非漏不出手，所以二十多年下來的藏品也就百十件。雖然只是收藏字畫，但張百川對於其他方面也不是沒有研究，要不怎麼做博物院的鑑定師呢。

龍城作為三晉省府，在兩千多年前就以城市的形式存在，歷經了十幾個朝代的更迭，有著極深的歷史沉澱和文化底蘊。龍城一共有三個古玩市場，分別為南宮舊貨市場，文廟古玩市場和剛剛開業的幷州古玩城。其中又以文廟古玩市場的物件相對好一些。文廟古玩市場因張之洞做山西巡撫時，提議在被大火焚燬了的崇善寺廢墟上再建的文廟而得名。

文廟古玩市場形成於一九九五年，除了文廟街裡邊的龍城收藏品市場，還包括分佈於整條文廟街兩側的眾多古玩店鋪和沿街地攤，隨著一九九六年府西園古玩市場的古玩經營商戶陸續遷入，文廟古玩市場越發的繁榮昌盛了。相對於南宮舊貨市場和新開業的幷州古玩城，文廟市場無疑是收藏圈內公認的首選，每逢週六週日，更是人山人海，比逛廟會一點不差。雖說比不上北京的琉璃廠和潘家園之類的大型市場，但也算得上不小了。

從文廟街口進來，一路都是密密麻麻排在一起的地攤，每個攤位上都擺著或多或少的物件，有青銅器，陶瓷，玉器，木雕，骨雕林林總總，類別繁多，整個一條街擠得滿滿當當的。

龍城歷經兩千多年的朝代更迭，特別是經過了晉商大院時代之後，遺留下來的寶貝數不勝數。然而，經過了八十年代的大收購之後，包括一些高古文物在內，明清之前的早期精品古玩，尤其是傢俱瓷器，在市面上已經所剩無幾了。現在能夠見到的多數都是在當時被玩家們所忽略的清晚期及民國的傢俱、瓷器、雜件之類的。想要找到更老一些的物件，就要看你是不是能夠撞大運了。

張辰是抱著拿實物學習的想法來的，倒是不管他有沒有真傢伙，老傢伙。它就想看看自己的眼力能達到個什麼樣的程度，看著一個物件，先仔細觀察，得出結論後再用意念力去判定對錯。

連著看了十幾個攤子，沒有發現一件能夠入眼的物件，都是一眼看去就知道是新做的。即使有幾件看起來老一點的，不是器形不對，就是紋飾弄錯的，搞得張辰想施展一下意念力的機會都沒有。

在走到一個稍微大一些的攤子時，正見到攤主在對著一個客人神侃。

那攤主左手裡拿著一隻碗，右手伸出食指，指著手裡的碗說道：“你看著花紋，這包漿，實打實的老物件，你要是送人的話，挑這件絕沒錯。整個文廟街就沒有幾件好東西，一出來就讓人買走了，你今天是正趕上了，這是我前兩天剛收的，今天第一天擺出來。”

聽這攤主的話就知道，這位客人是一個絕對的外行，標準的棒槌一個。到這裡還敢說是買東西送人，那不是嚷著要挨宰嘛。十塊錢的東西能要你一萬，就算是刀子不夠快的。

這位像是有點被說動了，但又不太相信，帶著點疑惑的眼神，問那攤主：“我怎麼相信你說的就是真話啊，誰知道你是不是騙我？”得，還算是沒有傻到家。

攤主也明白，一句兩句根本拿不下來，接著忽悠道：“這你就不懂了，我能拿著老東西騙人嗎？我跟你說啊，這個玩意兒是有來頭的，可做不得假，你知道原來那個慈禧太后嗎？”

這位點了點頭，說知道。攤主再接再厲，道：“那你應該也知道慈禧太后逃難的事吧，那時候給外國人攆出來的。不是就跑到咱們這邊來了嗎，還在祁縣的喬家住過，這碗就是那時候慈禧太后賞給喬家的。”

攤主說完嚥了一口吐沫，也不給客人說話的機會，又開始鼓吹他的東西：“這年頭，但凡是和皇家御用什麼的沾點邊的東西，那可是人人都喜歡的，但凡有了這層關係，那這物件兒就帶上貴氣了。你要給人家送古董，那對方也得是一個有來頭的人物吧，你說，你把這隻帶著濃重貴氣的皇家瓷碗一送，那是多大的面子啊，還愁辦不了事嗎？”

張辰實在是聽不下去了，這傢伙愣是夠能侃的，一隻現代的景德鎮青花碗，還不是什麼頂級工藝，最多也就二十塊錢，他就能給你說成是