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作者有話要說：女子大禮資料：古代漢人女子的萬福禮分大禮和常禮。大禮：兩手平措至左胸前（右手壓左手），右腿後屈，屈膝，低頭。常禮：右手壓左手，左手按在左胯骨上，雙腿併攏屈膝，微低頭。一般性禮節，只是右手壓住左手。那那種微蹲，手放腰側的是滿禮，可以叫萬福禮，滿人叫“蹲安”。但手在左腰。也有說，漢人在左腰，滿人在右腰。抱拳禮資料：抱拳禮，又稱“拱”、“揖禮”，漢族傳統禮儀中一種相見禮，源於周代以前，有3000年以上的歷史。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”據《周禮》記載，根據雙方的地位和關係，當時作揖就已有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳禮是中華民族特有的傳統禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，鬆緊適度，拱手，自然於胸前微微晃動，不宜過烈、過高。抱拳不能亂抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，這稱作“吉拜”，相反則是不尊重對方的“兇拜”，多用於弔喪，見面作揖抱拳可不要弄錯了方向，那是相當不禮貌的。小冰河時期資料：氣象史上有個“小冰河時期”，指的是明朝末年以後、鴉片戰爭以前（一說康乾盛世以前），當時整個中國的年平均氣溫都比現在要低，夏天大旱與大澇相繼出現，冬天則奇寒無比，不光河北，連上海、江蘇、福建、廣東等地都狂降暴雪。現在很多人把明朝的終結歸根於這個氣候。

12、第12章

吳大夫婦招待貴賓竭盡心力，把家中最好的飯菜拿了出來，那壇一匹青布換來的青酒也被擺放到飯桌上，即使過年，吳家飯桌也沒有今天這樣豐盛，可穿越人士在品嚐了古代佳餚後，不由後悔自己所帶的食物送給了黑小孩，這飯菜實在是讓他們提不起食慾。

這時空的人們還沒有學會提取菜油，做菜都是使用動物油，人們做菜都以煮、蒸為主，吳大家的菜桌上菜，除了一條鮮魚是蒸的，其他都是白煮，調味也很少，除了豬油、鹽，就是茱萸，那時候辣椒還沒有傳入中原，人們就用有氣味辛辣芳香茱萸做調料。

吳大花了一匹達城布換來的青酒，在兩個穿越人士的嘴裡，也不過是普通的米酒，看吳大眯著眼睛品酒的陶醉模樣，這樣的普通米酒好似是瓊漿玉液。

最難吃的是米飯，吳大家的米是秈米，脫粒不完全，煮出來的飯在現代人看來，只配餵豬，可聽吳大的口氣，南埠村只有十分之一的村民經常吃得起這種米飯，其他都是和菽、大小麥混著吃，菽就是大豆。大小麥是不脫皮直接水煮吃的，因為這個時空的石磨盤還沒有出現。

主人家盛情招待，鄭鈺銘和楚朝輝只得硬著頭皮往嘴裡塞東西，桌上的清蒸魚最受兩人親睞，魚的調料少歸少，可魚天生鮮啊，在鮮味的掩蓋下，兩人遮蔽了腥味。

木頭是三個穿越生物中，吃得最高興的一個，因為它吃的還是從谷中帶出的食物，是鄭鈺銘用肉鬆特意為木頭攤的餅子。

吳大看到鄭鈺銘用肉餅喂一隻狼崽，心裡越發肯定這兩人出生不凡，在他們的海外故土，必定是出生公侯顯貴之家。

吃完飯，兩個穿越人士沒有急著要吳大陪他們去埠頭交易日常用品，反而是和吳大打聽起這個時空流行什麼珠寶首飾。

這個時空的人們和二十一世紀那個時空的同時代的人一樣，推崇玉，喜愛金、銀、瑪瑙和珍珠。

“沒人喜歡那種發亮的石頭嗎？”聽完吳大解說，楚朝輝突然發問。

“發亮的石頭？沒聽說過，如果有這樣的石頭，王公貴族肯定是喜歡的。”吳大想了想，沒聽說哪裡有發亮的石頭，也許海外有這種石頭吧。

鄭鈺銘一聽發亮的石頭，就猜到楚朝輝說的是鑽石，便用普通話和楚朝輝說了一句：“這時空的鑽石有也是原石，沒有先進的切割技術，再大品質再好的鑽石都是白瞎。”

楚朝輝朝同伴扯了下嘴角，臉上帶著些嘲弄的味道。鄭鈺銘狐疑地看了他一眼，不明白自己剛才的話有什麼地方惹到這個前時空的亡命之徒。

吳大看著用普通話交流的穿越人士，突然想到了什麼。“兩位賢弟是不是身邊有所不便？”

午飯推杯換盞間，鄭鈺銘、楚朝輝和吳大認了異鄉弟兄，吳大對兩人的稱呼也從恩人、壯士變成了賢弟。

他這麼說的意思就是，你們兩個穿越人是不是沒錢，想變賣東西去交易物品。

吳大剛才想起的是，鄭鈺銘和楚朝輝是海外飄泊而來，身上沒有吳地貨幣，當然得變賣身