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誰也不能妄斷當年先人們真正想法，有多少為公，多少為己。不過他們創造人類思想的先河，這點是毋庸置疑的。後人學習以及補充了他們的當年寫下的哲學理論，才造就了整個華夏文明思想。”

寧樺覺得自己這段話，基本能拿去參加政治考試了。

“為什麼統治者沒有選擇道家學說？”

“清靜無為不符合統治階級的利益唄。不過也不是完全沒有文景之治就是，若是沒有文帝景帝的努力，漢武帝也沒這個資本攻打匈奴。道家學說早就化明為暗和儒家學說相輔相成。不只是道家，實際獨尊儒術的表面下，法家，兵家，墨家，雜家的影子始終存在著。事實上儒家學說也是被節選和修改的，一切都是為了實際需求。”

寧樺一揮手，跳過統治階級的手腕的研究。

現在時代不同了，這些學說在統治和管理社會上對於統治階級以及老百姓的好處和壞處都已經不再適用於這個宇宙了。

這些學說中的對於人之德，人之禮的定位和期盼，才是寧樺總結的重點。

“不過所謂的哲學思想，都是存在一定的空想和過於美好的期盼的。我記得有專家分析，那些聖賢，比如孔子，追求是一種德制的境界，認為所有人都有了很高的道德，就不會犯罪，社會一片美好。”

就像是鏡花緣傳奇中的君子國。美好，卻只存在於空想。

無論是脫離封建社會新時代，還是現在各種高度發達的宇宙，都是做不到的。

小說裡到是有這樣的情況，寧樺作為一個普通的直男（上輩子），看得小說自然是bg向的，大多也在x點混。

不過架不住附近的腐女妹子實在太多，而一些文也實在寫的好看，一不小心看過好幾本。

其中有一本設定的背景，就是未來的nnnn年後，科技發達到讓人髮指，社會進入共產時代，大家有悠長的壽命，滿值的智商，絕高的武力值，換身體和換衣服一樣容易，甚至呼風喚雨也和打個電話的功夫差不多。

可以說，這種設定中，未來的人幾乎就等於神。

當然，這只是背景設定，主角們可是在別的空間“考試”呢。否則在那樣的背景下，連吃吃喝喝的種田文都寫不出來。

辰一邊整理具體例項給寧樺提醒，寧樺一邊根據自己的記憶寫下“名人名言”。

等到字數多了以後，掃了一眼，頓時覺得自己道德指數很高。

溫良恭儉讓——君子端方，為人處世應有的態度

孝悌忠信禮義廉恥——華夏基本的道德。

就在寧樺重拾這些，覺得自己的人格人品都在“溫故而知新”中刷刷刷生長，盤算著之前壓著很久的那個“禮儀之邦”的影片是不�