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說愛？

當然不是，他留出來的空檔期，除了是給大家沉澱的時間外，還因為科特斯教授那裡現在遭受了巨大的挑戰。

教授整理到了春秋戰國了！

咋一聽春秋戰國，第一反應就是之後的一統天下的秦，第一個封建王朝的建立，第一位皇帝的誕生。往後獎金兩千年的封建制度的起點。

整個春秋戰國時期的光芒都集中在了他的結尾。

但是春秋戰國本身的意義實際上更加重大。整個華夏思想的基礎和民族文化的心理結構。

百家爭鳴，讓整個華夏大陸擺脫了原始的矇昧。

百家學說，在日後的歲月中，被各種統治者利用或者廢除，但是這不影響他們，作為人類自我覺醒的代表。

大家開始以哲學的角度來思考人類和動物的區別，開始用屬於人理論來規範社會和建設心靈的道德標準。

其中最具代表性影響力也最大就是孔子，孔子的儒家學說中的無神論，對個體人格的尊重以及以“仁”為核心的思想。他甚至可以說是華夏古代社會的一種精神支柱。

這種以人為本的理念，讓華夏的文明完全區別於其他的文明，因為我們的聖賢，是人。

曾經一度，這些學說，都被定義為封建禮教，為什麼？因為古代的統治階級推崇他們，所以他們就是糟粕，是奴役人類自由和民主的惡劣毒瘤，幾度被全盤的否定。

但是當真正回頭去研究的時候就會發現。

那些學說，真正在說的是，你，該怎麼做人。

寧樺當年看到在看紀錄片講壇的時候，很是被專家們的舉例給震驚了。

他曾經一度認為，自己算是九年制義務教育出來的，古文什麼的，那是考試時候突擊的東西。很討厭很複雜的東西。

但是在教授們舉例了一下後，豁然發現，自己成長的道路上，這些學說，無處不在，早就深入骨髓。

孔子云：己所不欲。勿施於人

孟子云：達則兼濟天下，窮則獨善其身——你是達官貴人就治理好國家，你並不顯達，就修養好自身。你在得勢和不得勢的時候，你都得上進。

你可能不去學古文，你也不去讀論語，更不去研究其他的思想學派，但是遇到事情的時候，作為華夏人，都會直覺的去選擇這樣一種價值觀念和形態。

先賢們在那個特殊的時代，塑造了屬於華夏的“德”。

真是這份重要性，讓寧樺和科特斯教授扯皮了沒完了。

最後還是教授抓狂了。

他現在負責歸納的是歷史，你給的資料本來就少，還來穿插這些，你還讓不讓專業工作這好好工作了。

“他們是這段歷史中，最重要的一部分。”

“可你拿不出那麼所有的學說。”

是的，拿不出。

秦始皇燒了一部分，漢武帝廢了大部分，各種戰爭和特殊歷史又磨了一部分。

更重要的是，後世的考試，並不主要考這些，寧樺只記得剩下的那部分中的一小部分。

就算拿出來了，他也會遇到一個嚴肅的問題，那就是後人對於先賢註解的分歧和錯誤。

辰伸出手，主動切斷了科特斯教授的影片。

“你之前說過的，其實一切都在心裡。”

“？？”

“若是你看到這樣的新聞，你會怎麼想。”——一個父母忽視，導致孩子走向歧途。

“養不教父子過”

“這個呢？”

“百善孝為先。”

“這個呢？”

“除惡務盡。”

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

“三人行，必有我師。”

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

是的，一切都在心裡，每一個華夏人的心裡。他做不到背出所有先賢經典名句，但是他能告訴大家，什麼是屬於華夏的“德”。

“很好。”寧樺狠狠的給辰一個擁抱。“就這麼辦。”

☆、第63章　緊急情況

“當時的先賢們若說他們全是無私的為人類社會進步發展的而進行思考的，這是不可能的，他們自然學說內，自然包含著強國之法，穩定社會之法，克敵之法，以及維護統治階級的政策。為的是能讓自己的學說被認可，被運用，改變現狀，名留青史。

身為後人，