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盒。金屬匣身表面鏽蝕斑駁，似乎還印有銘文。

她皺了皺眉，又回到展廳，站在人群末尾。

導遊伸手攔住想湊近看的遊客：“哎哎往後站往後站別靠近，這個東西邪氣重，很不吉利，不要碰，也不要拍照。”

遊客問：“真的是棺材？”

“比棺材還要邪。”導遊的語氣更像一名說書人，“這個東西呢，鮮卑話裡叫‘塔布特’，翻譯過來意思是‘鎖魂棺’。”

遊客們非常配合地“wow”了一聲。

可惜何嵐氳恰恰知道“塔布特”的含義。這是一個古鮮卑語裡的組合詞，“布特”的意思是盒子、匣子，“塔”是一個字首詞根，泛指除了銀以外的銀白色金屬，當時主要是鉛和錫。所以“塔布特”就是銀色金屬盒子，沒有那麼玄乎的意義。

但是眼前這個大黑匣子並不是銀色的，應該是含鉛錫的青銅合金鑄成。

導遊繼續說書：“這是鮮卑薩滿教的秘術，趁活人未死之前，用金屬澆鑄起來，把人封在裡面活埋，外部印上咒語，這個人的靈魂就會被禁錮在棺材裡，永不超生。其實是一種非常陰毒的咒術，儲存完好的‘塔布特’也非常少見，今天大家運氣好才碰到這件展品開放的。”

遊客又問：“所以這裡面現在還有個屍體嗎？”

“當然了。”

遊客們早就對各種秘聞見怪不怪了，並不害怕，反而提出質疑：“好像短了一點吧，不是說古時候鮮卑人身材比現在還要高大嗎？”匣子雖然體積不小，但長度只有一米八左右，尋常人恐怕也只能斜躺進去。

導遊說：“這隻‘塔布特’其實算非常小的，是嬰兒款。你想，要熔鑄金屬，溫度得多高，裡邊的人還不早就燙死了。所以人和外殼之間要填充隔熱材料，還要留出空隙讓人呼吸，以保證在凝固成一個完整的密閉容器之前，人不能死，否則靈魂就會散逸出去，達不到封印的效果。為了打凝固和人悶死的時間差，還會事先喂下迷藥，讓呼吸變得很微弱。”

質疑的遊客想不出話反駁，譏諷道：“這麼說古人搞封建迷信，還挺講究技術的嚯？有這本事幹點什麼不好，也不至於現在這麼落後了！”

從頭到尾居然就屬這句話最有道理。

何嵐氳心有慼慼，沒有再聽下去，轉身出門離開。

她在附近逛了一下午，自己找到了國博大門，但是博物館要提前預約才能進去參觀，今天閉館不對外開放。

博物館門口警戒很嚴，院內有配槍特警站崗，通往地下室的樓梯拉起警戒線禁止通行，院外則有一些人來回巡邏，像是便｜衣。

這個國家給人印象就是如此，她沒有多想，調頭回去。

回到招待所已經六點半了，超過她在門衛登記的外出時間半小時，門衛非要攔住她盤問，語言又不通，比劃了半天都沒說清楚。

何嵐氳從來沒有受過這種待遇，嚴苛的盤查控制也讓她很不適應。她差點就要發飆說去找個英文流利的來，背後忽然有人把手放在她肩上。

她回過頭，看到嶽凌霆提著一隻公文包，剛從招待所裡出來。

“你去哪裡了？下午去你房間發現人不在，也不能手機聯絡，再不回來我要派人出去找你了。”他的手留在她肩頭，沒有挪開。

下飛機後他們就沒有再用這種語氣交談過。她微微一怔：“呆在屋裡挺無聊的，就去祭壇那邊逛了逛。”

他抬頭看了一眼遠處的高臺，眉頭又蹙起：“感覺如何？”

這話讓她心生疑惑：“逛個景點還需要什麼感覺嗎？”

“怕你覺得沒意思。”他沒再追問，越過她去和門衛交涉，說了一通“國外聘請來的專家”“為國家博物館工作”之類的話，還給門衛看了好幾樣證件，門終於同意放她入內。

“以後儘量少出去，尤其是晚上七點以後，有些區域還有宵禁。”嶽凌霆叮囑道，自己卻轉身就提著公文包出去了。

這個點出門，七點之前還來得及回來嗎？她想問一聲他行色匆匆要去幹什麼，沒有問得出口。

落地之後，再無瓜葛，他現在只是她的老闆而已。

不過這個點大多數人應該都下班了。何嵐氳沒有直接回房間，轉道去了一趟四號樓。

四號樓的前臺有兩名服務員，比其他樓多一名。起身迎接的服務員年輕貌美、面帶微笑，符合這家招待所的一貫風格。

但另一位就有些特別了。她年約三十餘歲，相貌遠稱不上漂亮，身材健壯，坐在櫃檯