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盛，沒有帶給漢民族好運。

但是從說法本身來說，林靈素沒錯。

先說君臣之禮，這似乎是最大的底線，不可突破，不容觸控。但是，這是為了修仙成道好吧，皇帝只是凡人做，為修神仙扔一邊，想擺皇帝的譜你進法會幹什麼？何況還自稱道君皇帝。

再說笑聲。

在人們的意識中，似乎修道者都是老古董，生來只會默然打坐，笑或者哭，都是心靈層次不高的表現。何況是故意說笑話，把堂堂的法會現場搞成大雜院戲臺？

這是誤解，是沒有參與過法會的人，憑空想象，想當然地認為。

遠的太遠，沒有實際考證，舉一個近代的例子。已故的佛學大宗師、中國佛教協會會長趙樸初先生名譽怎樣，算得上萬眾之上，德操無雙了吧？

某次，他面向民眾推廣佛法，有一位年輕的女士站了起來，當眾向他提問。女士說：“佛教勸人六根清淨，出家為僧，這樣下去，人類都不結婚了，無法繁衍，不是會滅種了嗎？”

要承認，這是很嚴肅的問題。

可是趙樸初的回答是，他反問：“這位女士，你會出家嗎？”

“不，當然不。”女士拒絕。

“呵呵，那就好了嘛，還有人不出家，人類不是會繼續繁衍，沒有危機了嗎？”趙樸初如是說。堂下一片鬨笑，女士不知是尷尬還是理解，也笑了，於是她坐下。問題揭過去，大會繼續進行。

請問，問題真的解決了嗎？趙樸初回答什麼了嗎？都沒有，這位女士如果鎮靜，如果縝密，如果真的要知道答案，她應該繼續問下去。

比如，佛家講的是普度眾生，最終的追求是大眾同赴西方極樂世界。比如地藏所說，地獄不空，他不成佛，就是這個意思。那麼，如此追求下去，此生不夠，還有來生。來生仍然修行不足，仍然結婚生子，那麼還有來來生。

如此類推，如釋迦本人那樣，終有一生會圓滿。那麼，推廣到極致，每個人都會成佛。那時何來民眾，誰會結婚，人類不滅絕還有第二條路嗎？

多麼嚴峻的結果，可是笑聲終止了這一切。這樣的事太多了，根本不能獨責林靈素。

法會的本來面目就是如此，誰聽說過在凡俗之間聚眾講課能學成神仙的，以為是瀋陽市鐵西區下崗就業證啊。人，首先是一種實體存在，每一分的進步都必須腳踏實地。

原則是，你做了什麼事，才是什麼人。過著怎樣的生活，才能活出怎樣的風采。林靈素之流，或者其他時代的各種大師之流，也邁不出這個範圍。認準這個宏觀理念後，相信沒人會再對聚眾講法有什麼期望。

而林靈素們，也用自己的實際結局，印證了這一點。

說說上面這些神仙們的結局吧。從高到低，依次排列，結局最好的是茅山第二十五代宗師劉混康。這位宗師很顯然是道士中的貴族，吃過見過，明白怎樣在紅塵中瀟灑一遊，知道最大的重點是適時地離去。

他對趙佶若即若離，得到了巨大的封田、賞賜、頭銜之後，很快就淡出了趙佶的皇家靈異班底，他走了，讓茅山的道統得以繼續流傳。

接著是張虛白。嚴格地說，張虛白到皇宮裡只是做了點小買賣，他用自己的預言天賦，和趙佶換了些御酒飯菜。除此之外，他什麼都不要。

趙佶想過多給他，先是大筆金銀，他不要；有人勸他利用機會幫人說話，撞趙佶的木鐘。張虛白搖頭，說朝廷做事有宰相在，與他沒有關係。

他離去時很飄然，沒用皇帝發路費，沒用大臣們送行，自己靜悄悄地走了。多年之後，他曾經再一次露面，那時趙佶已經走進了命運的另一個時段裡，無盡的黑夜籠罩了北宋，也壓垮了他。

趙佶哭著對張虛白說：“你以往說的話都應驗了，真是後悔當初沒聽你的。”當是時，虛白嘆息一聲，說：“事已至此，無可奈何。願陛下愛護身體，以往之事已無法挽回了”

王老志相對悽苦些，他寫出已故劉貴妃生前與好友一起服侍趙佶時的私語後名聲大振，京城裡達官顯貴、大款老闆都來找他問前程。

方法是測字，一字定終身，一字定富貴。

真是靈啊，每天門庭若市，時間長了，惹得蔡京大怒。蔡京是有理由發火的，有個好玩的現象，當官的人都迷信。他們要前程，要富貴，可這些東西，都不是水平、努力等後天因素到位了就能搞定的。

更多的是運氣，是上級的不可預知、極難捉摸的好感，這些非常縹緲的東西，才是決定性的。甚至明