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在一起，我怎能不表示敬意？”

趙佶驚呆了，他瞬間想起了兩件事。第一，前些天，天上劃過流星了，他被迫檢討工作；第二，因為他更改職稱，叫道君皇帝，所以全國道士扎堆給他來了次祝福。

這次設醮祈福超級正規，可是趙佶蒞臨時猛然發現有人在偷著睡覺。他大怒，用力搖，卻發現該道士就是不醒。

好不容易醒了之後，這個道士說：“之所以睡著了，是因為靈魂上了天，正給玉帝站崗值班。”

“值班就值了這麼久？！”

“呃，那是因為正趕上星宿中的大囉唆奎宿向玉帝彙報工作，他說起來沒完沒了，於是，俺只好站得沒完沒了。”

“奎宿”趙佶眼睛發亮，“愛卿，你看見奎宿了？他長啥樣？”

道士古怪地一笑，“奎宿嘛，您見過的，他是本朝端明殿大學士蘇東坡。”

趙佶大驚，“奎宿，奎木狼黃袍怪！”

蘇東坡居然有這樣大的來頭，聯想到這些，再有這時林靈素的證明，趙佶簡直欲哭無淚。他是要當神仙的，居然沒升到天上，先結下仇人。這還搞什麼，他立即下令砸碎元祐黨人碑，不僅宮前這塊要砸，普天下州郡縣衙門前的黨人碑都砸碎。

從這時起，被迫害到祖孫三代的元祐黨人終於緩過了一口氣。

歷代的史學家們談到這一塊，總是會說，這是人心的向背。就連出家人都知道誰好誰壞，在替蘇軾們鳴不平，進而更加譴責新黨，譴責蔡京、趙佶。這沒有錯，但是他們忽略了更大的問題。

趙佶時代，道士們的權勢、能量大到了無法估計的地步，他們敢於和皇太子爭道，敢於干涉國家大政，連政府的意識形態都能夠硬生生地扭轉過來！

到了這地步，試問當時之宇中，是誰家之天下？

可是趙佶仍然沒有憤怒，沒有感到危險，他對道士們的好感，對林靈素的認可再次升級。不久之後，透過自己，他讓林靈素走到了民眾面前，讓他有可能成為宋朝的精神導師。

自古以來，每一個教派的最大願望，都是宣傳。越過時光長河到達二十一世紀的每一個宗教都是這樣來的，無宣傳，即無教徒，無生存。

於是，每一個修道者最大的願望，都是走到民眾面前。這一點，不僅是善於講經說法的和尚、道士，連在雪域高原上苦修的密宗大師們都一樣。翻開藏族信仰史，不時會有某位喇嘛大師突然出現在民眾面前，講經傳教之餘，要籌集資金，蓋一座廟宇，或者一座高塔。

回到宋朝，不管前面有多少靈異人士，趙佶不管怎樣信仰他們，善待他們，都沒有給他們一個面對公眾的機會。

只有林靈素，徽宗以皇帝之尊，為他開了一次講經大會。那一次是真正的萬人大會，甚至是十萬人大會。據統計，光是林靈素自己在京的弟子，就有兩萬餘人。他們平日裡錦衣玉食，位高凡塵，這時全體出動，為師父造聲勢。

但最大的聲勢來自於趙佶。皇帝下令，有職位的道士要去，他們都有鉅額的俸祿，每一座道觀的觀田都是百頃、千頃，請想象他們的富有。

這些人負責為大會提供紀念品、齋飯。至於數量，是無限制。全開封城的民眾，只要帶來一塊青布幅巾做聽經標記，無論是什麼人，哪怕是乞丐遊民，都可以進去。

進去，可以得到一頓豐盛的齋飯和三百文銅錢。除此之外，還可以破天荒與皇帝、宗室、大臣等高高在上的顯貴們近距離接觸。

趙佶在會場搭起了御帳，一起聽林神仙講課。

如此隆重，與會的人大都充滿了渴望，都在想，林神仙會講些什麼呢？會不會像千年之後的清朝皇帝雍正那樣，組織個佛會，講幾天經，就有七八個人宣稱開悟，超脫凡塵了呢？

答案是沒有。

宋朝是一個自由民主的國度，每個人，包括婦女都有表達自己主觀意見的權利，等而論之，在這樣神聖高檔的法會上，怎麼會有政治行為出現呢？

出現的，是一陣陣快樂的笑聲。

據記載，當時林靈素在臺上開講，講一段釋一段，下面有誰聽不懂，或者有不同的見解，可以隨時和林大師互動。

林靈素即時回答。

場面怎樣？看原文記錄——“靈素據高座，使人於下再拜請問，然所言無殊絕者，時時雜以滑稽蝶語，上下為大鬨笑，莫有君臣之禮。”

這是作為批判靈異事件，批判林靈素而存在的文字，如果以北宋的命運為基準，這是有道理的。畢竟道教這次的興