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試，就等著殿試時大顯身手了。閒來無事，初到帝都，想想人世間最繁華的東京汴梁城就在房門的外面，能想像20出頭的青年會悶在房裡，一動不動嗎？

蘇洵與蘇轍很可能一靜到底，蘇軾卻一定會悄悄地溜出去，把開封城的每一個角落都走遍，看清這舉世無雙的繁華盛景。

首先是回憶，他從西南方的四川來，正好可以在第一時間接觸到都城的精華。即東京城外城13個城門（包括水門）中的正南方“南薰門”到內城，即皇城的“宣德門”這條御街。

進城之前，他首先看到的是一條寬約120尺，植滿垂柳的護城河，以及那條蜿蜒曲折，像一條游龍一樣凹凸不平，不規則地建在護城河岸邊的外城城牆。這道城牆很怪，讓人看著高深莫測，很多人不喜歡它，因為不夠平整漂亮。

包括後來的宋徽宗趙佶。他把這道城牆給拆了，重新砌了一道整齊的方矩形城牆。可惜在女真人的石炮打擊下，很快它就塌了。只有到了那時，人們才會想起原先這道老牆的設計師――宋太祖趙匡胤。這道老牆在軍事上有特殊效果，它的不規則，能緩衝猛烈的攻擊力！

這道城牆的裡面，才是真正意義上的開封城，人口超過盛唐時長安城近10倍的人間天堂。

千年顯赫大梁城，蘇軾走過周長48裡232步，也就是22436米的外城，進入周長20裡，也就是9200餘米的內城。在他眼前展現的是一條無與倫比的，古今罕見的長街。

這條街筆直寬闊，長約七八里，寬約200餘步，也就是307米，直抵皇城的南面八口宣德門。驚人的寬闊，被分成了5條通道。最中央的一條，給皇帝專用。兩邊的水路，都用巨大的條石砌成渠岸，岸邊種滿了桃、李、梨、杏等果樹，溝裡是成片的蓮花。

每年花信風吹過，五彩繽紛的花兒就都開了，這條長街就變成了花的河流，一路芬芳伴隨著百萬居民。

岸邊是一排紅漆欄杆，它既是水路的屏界，更是一道標誌，它劃出了左右兩條人行車馬道，名叫御廊。這條御廊就是北宋繁華的象徵，它佈滿了店鋪、民居、官署，還有很多雜七雜八，說不上高雅的去處。它們合在一起，醞釀出了中國曆代王朝中獨一無二的北宋風格。

蘇軾隨著人流慢慢地走，眼前先出現的是內城朱雀門前的龍津橋。這是御街三段景的頭一段，這裡的商家很多，但貨物的檔次不算太高，算是平民消費區，主要經營時鮮果品、筆墨紙張。這很對蘇軾的胃口，他會選些果子吃，再擠進人堆裡看看字畫條幅的功力，然後撇撇嘴再擠出來走路。

四川最不缺的就是水果，蘇軾最強的就是書畫筆墨，這些東西都不在他的眼裡。他的興趣很快就被一座亭子，兩座道觀所吸引。

亭子名叫“看街亭”，說來這真是仁宗皇帝的悲哀。據記載，宋朝的皇帝除了應付外敵御駕親征之外，就只有趙恆當年去四處燒香拜神了，其他的都沒走出開封城周圍100裡。他們貴為人間最富有、最強大的皇帝，所活動的空間只有周長5裡，也就是2300餘米的皇城。除此之外，就只有坐上從唐太宗李世民開始，就一直在用的那輛玉輅，一路吱吱呀呀地在御街上轉兩圈。

轉時也很煩，基本上只能看到馬屁股。這時仁宗就會叫停，他登上這座看街亭，俯覽皇城外的市井生活，民間百態，算是一次難得的放鬆。

不知那時，他是自豪，還是羨慕

看見道觀，讓蘇軾有點猶豫，我喜歡和尚耶，不過好奇心戰勝了猶豫，他還是走了過去。準確地說，是走向了街東頭。

西邊是延真觀，接待四方道民，是個宗教大旅店，實在沒什麼看頭。東邊的五嶽觀，那就真是非同小可了。五嶽，中國人都知道是五座名山，名山裡都住著神仙，比如東嶽泰山就是管全人類轉世投胎這項超級重要的工作的。

權力超大，道教的狂熱鼓吹者宋真宗趙恆就想出了個好辦法。為何不把五嶽尊神都請進京城呢？就在御街上安家落戶，朝夕與他作鄰居。於是這座五嶽廟就成了北宋“最為雄壯”的道觀。蘇軾邊走邊看，搖頭嘆息，真是不來東京，不知天下之大，不看這座道觀，不知皇帝能作出啥！

接著走，他就看到了競爭對手扎堆處，宋朝的國立大學——太學。這個所在目前來說，說大不大，說小不小，要到20年之後，才能擴大為生員3000人的巨大學府。當然，那是神宗陛下和王相公的作為。這時蘇軾看著這衙門，嘴撇得更歪了。一群手下敗將，禮部試第二名在此，你們哪個不服氣？

以