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尤其是因為宋、夏戰爭而異軍突起，以超年輕的資歷就進入西府的青年才俊韓琦。與這些人相比，包拯的榮耀來得太晚了。中進士之後，他以父母年老為由，辭官不做，迴歸鄉里。一直奉養雙親，直到二老謝世。接著再守孝3年，前後共10年之久，才出山做官。

他得從頭再來，從知縣開始。這時讓我們的心態變得功利些，他的確是晚了嗎？不見得，那一榜的同學中是有人先於他發達，可後來只要他進入官場，上升的速度就超級驚人。原因何在？是他能力超強嗎？還是不見得。他在知縣的位置上只留下了一個可以記載的例子。就是那個著名的殺牛案。

某人養了一頭牛，被人偷割了舌頭，這人就來報官。可是毫無頭緒，也沒有證據，得怎麼辦呢？那年頭又沒有指紋追蹤之類的高科技破案手段。包拯也很無奈，他告訴報官者，回去殺了那頭牛吧，反正它也活不成了。注意，牛沒了舌頭必死。

牛被殺了之後，又有一人來報官。根據宋朝法律，私自殺牛者有罪。這時包拯問這位熱心公民，你幹嘛要割了那頭牛的舌頭，再來反告？你跟人家有那麼大的仇嗎？

那人服罪。

接著他升官，從知縣一躍變成了端州府知州，並且兼任殿中丞。這樣的升官幅度之後，他的表現仍然只是清廉，在盛產端硯的端州當官，直到卸任，沒有帶走任何一塊。

他根本不需要帶走什麼，他得到了更大的好處。下一站是御史臺，他已經是一流的京官了。綜上所述，見仁見智。如果要往功利上想，這真是一條別緻又正統的登龍術。包拯完全摸準了中國古代儒家理論的人才鑑定標準。

“非孝子不忠臣。”一個人只有對自己的父母孝順，才會對君王忠誠。這一條百試百準。

可是做人要厚道，無論如何，包拯沒有迷戀權力地位，拋棄了所有的享樂和威風，在鄉下奉養父母。這樣的人，值得我們尊敬。他的人生標籤無可挑剔，就是道德的典範，純潔的化身。所以把他升入御史臺，完全是件好事，整風運動開始。

第一槍，就打中了皇帝心中最愛的最愛。

話有點繞，其實很簡單。皇帝心中的最愛是張美人，張美人的最愛是她的伯父。該伯父名叫張堯佐，其實並不親，一來只是她父親的堂兄，非親兄弟；二來張堯佐很薄情，真正做到了見死不救。

張美人的父親剛死時，一個小官，沒有家產，遺孤們身在外地，舉目無親。唯一的出路就是投奔伯父，可張堯佐拒絕。理由是他當官的地方太遠，在四川，你們走不到的。於是孤兒寡母，只好改行當舞女，才勉強活了下來。

按說這樣的長輩，基本上可以無視，當作沒這個人就對了。可是奇怪的是，張堯佐就是有本事讓侄女失憶。自從她進宮之後，他就攀定了這門親，不知說了些什麼話，美人就被洗腦了。從此以後，以伯父的升官發財為己任，為樂事，終生奮鬥不息。

效果很顯著，截止到皇祐二年（1050年），伯父已經從遙遠的四川邊陲小地一介推官，升到了帝國兩府高官之下第一人，三司使，掌管天下錢糧。

綜上所述，可以得出兩個答案。第一，張堯佐很無恥；第二，張美人很善良，並且健忘。可這不是包拯所想的，他看到的是帝國的危機。之所以稱其為危機，完全是由“真理”來告訴他的。

真理就是儒家學說。雖然說超級博大，可是也能精簡成一句話，即與士大夫共治天下。在這個大前提下，沒有任何勢力被允許搶走他們的特權。包括其他的諸子百家，以及皇帝的老婆、親戚。

尤其是張美人這樣年輕貌美，出身貧寒（等同於沒有修養，沒有見識）的妃子，和她無恥加無能的伯父。讓他們當權，必將禍國殃民！

於是包拯決定彈劾，這時他的身份還是相當的低，只是剛從御史臺轉到知諫院的一個普通官員，要說事時還得拉上好多的同僚。插一句題外話，包拯在言官系統裡還是蠻吃香的，因為他的隊伍站得好。

在我們的普通思維裡，包拯是和范仲淹、富弼、歐陽修等君子站在一起的偉人，是好朋友。可惜錯了，他在慶曆年間被提拔進京城，是由當時的御史臺長官王拱辰推薦的，上任之後猛烈抨擊新政，拆范仲淹的臺時，是一把罕見的好手。

透過和新政君子們過招，包拯的熱身運動做得很到位，這時準備向張氏集團發力。為什麼要說集團呢，那就是張美人的力度了。

糾正一下，這時的美人已經是張貴妃了。她的權勢和慾望都水漲船高，很讓封建社會里男權至上計程車