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全力消滅扎闌丁！

沒料到去的路上也非常不順。蒙古大軍自塔裡寒南進，逾大雪山進圍範延城，察合臺的長子莫圖根就被射死在這座城下。成吉思汗素來鍾愛此孫，說來察合臺是他真正的長子，莫圖根就是他的長房長孫！居然喪生在這座城下成吉思汗下令晝夜強攻，不拔此城誓不罷休。

範延城下屍積如山，蒙古軍是踩著這些屍體攀上城頭的。城破之後，城中所有生物，從人到牲畜，全數被蒙古軍屠絕，真正做到了雞犬不留。

趕到八魯灣，卻找不到扎闌丁。說起來上一次舉世震驚的空前勝利，帶給扎闌丁的不是榮譽和威望，而是眾叛親離。戰後分贓，為了一匹蒙古駿馬，統帥集團里居然內訌到火併。花剌子模人的劣根性真是沒法說了。

扎闌丁只能再次出逃，這一次山窮水盡，只好去投奔他媽的孃家——印度。在他背後，烏雲一般的蒙古鐵騎蜂擁而至，在申河（印度河）邊追上了他。

前有波濤滾滾的兩國界河，後有殘暴兇狠、絕世戰力的追兵，扎闌丁、滅裡可汗再一次展示了寧折不彎的硬漢本色，兩人戰至一兵一卒不剩，仍然苦鬥不止。滅裡可汗在哲別的刀下逃生，向遙遠的下游單騎逃去。扎闌丁則在二十餘萬蒙古鐵騎的注視下，手持花剌子模戰旗，縱馬跳進申河水中。

在滅裡可汗身後，成吉思汗命令蒙古戰士不得放箭。他欣賞這個永不低頭的年輕的敵人，想放他就此逃去。當目光不可及之後，他派兩萬鐵騎橫渡申河，直入印度，抓捕扎闌丁。

扎闌丁的故事沒有結束，他從印度到波斯終於積攢下反攻的本錢，之後十年間輾轉攻戰，或勝或敗，始終不屈，直到滅亡。

與其說他是敗給了蒙古人，不如說他的能力嚴重不足。扎闌丁在戰場上是不屈的硬漢，並且極富號召力。可是在治國方面他實在是太差勁了，花剌子模的人民從沒有在他的治理下得到過幸福，哪怕是幸福的影子都沒看到過。

申河一戰後，成吉思汗意興闌珊，在這片土地上再也沒有反抗者了，長時間的無敵讓他寂寞，他想到了兩件重要的事，應該足以愉悅自己。

第一，他傳令所有的親王、大將向他靠攏。他要慶祝，進而舉行一場規模無比浩大的狩獵。很快，蒙古西征部隊的上層人物從四面八方趕到了，除了他的長子朮赤之外。

朮赤藉口正在向遙遠的北方進軍，要去開拓更大的領土，實在沒空前來。為了表示歉意，他派兵驅趕了海量的野獸到獵場。

成吉思汗的第一反應是憤怒，他早已養成天地萬物都必須對其俯首聽命的霸道，受不得半點違逆，哪怕是他的兒子。

最終，雄才偉略的理智佔了上風。他在大會上莊嚴宣佈，朮赤擅自離去，從此之後沒有資格繼承他的任何財產。但是朮赤仍然是他的長子，從此向北方無盡的遠方開拓疆土，將永為蒙古帝國北面的屏藩。成吉思汗許諾，朮赤以及朮赤的後代可以用黃金裝飾帳頂。

金帳汗國的名字即由此而來。

狩獵如期舉行，蒙古人盡歡而散，上層貴人迴歸自己的部隊，開始進行撤離前的最後清剿。這片土地的真正主人是察合臺，他受封於此。此時，察合臺以及別的人都沒有覺察出別的味道，他們能想到的只是蒙古本土已經是帝國儲君窩闊臺的，拖雷將永遠站在成吉思汗身後，那麼察合臺受封這片廣闊的異國土地，於國於他，都是最好的選擇。

沒人能把察合臺汗國與金帳汗國聯絡起來。

做完了這些，成吉思汗陷入沉思，他像是重新回到了西征前，那時他有感於生命的無常，無人永生的遺憾，安排了帝國的後事。

可是，走出蒙古眼界漸寬，他知道了世間有些人是超脫於生死之外的。這種人在各民族各國各地之間屢有出現，現在以他之名望之地位，應該也必須去接觸了。

如果能長生不死，才是真正立於世界之巔！

至此為止，蒙古人所經歷的土地是蒙古本土、中原北部、花剌子模，三者的風土人情各有千秋，若說到文明，無疑漢民族首屈一指。

長生，宗教，本就是文明之一。

當成吉思汗想到這個問題時，能解答的人只能出自於中原。具體到一人一事上，最好的選擇只有一個——全真教，丘處機。

全真教由咸陽人王嚞於公元1159年建立於陝西終南山。它像一切事物一樣，是應運而生的。它名“全真”，意思是不尚符籙，不事黃白之術。即不畫符驅鬼，不煉丹求長生。這和導致北宋亡國的一個主要原因——信奉