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遼國友善，党項很乖，這都是前所未有的好現象，為什麼不保持呢？

一旦不做了，信不信外族野蠻人會以為神明拋棄了宋朝，馬上就起了不良之心？

第二，那就是傳說是真的，趙恆真的是大有來歷的“來和天尊”的轉世——宋初的狀元楊礪曾在五代時夢到過自己的功名冊以及自己未來的主人，那就是來和天尊。與他相約四十年之後相見，那時他才會時來運轉。當趙恆做襄王時，楊礪一見大驚，因為與夢中的天尊長得一模一樣，而他也真的從那時起，才開始轉運。

但這都太片面了，說契丹人、党項人尚處於原始宗教的啟蒙階段，所以宋朝的滿天神靈下降會真的震住他們，這有一定的道理。但要說一震一百多年都沒醒過來，那就是大漢情結髮作，在集體說夢話了。

國力、軍力、士氣、物質滿足感等因素，才是宋、遼兩國百年好合的根本基礎。

至於第二點，那根本就可以忽略，“來和天尊”他後面還有“赤腳大仙”呢，再往後還有趙匡胤轉世投胎到金國回來復仇，要是全信了，宋史也就變成了《封神演義》。

趙恆迷信，這一點才是最根本的發源點。從這一點出發，可以確信，就算沒有澶淵之盟，他一樣會搞封禪、顯聖之類的把戲，區別只在力度與規模。也只有這樣，才能解釋得清趙恆為什麼會十多年如一日地、花樣百出樂此不疲地祭了天還得祭地、祭了地還要祭人（孔子、老子等）、祭了人還要封祖宗，這樣事無鉅細、面面俱到，他都搞出來強迫症了！

這時發力有多大，挫傷就有多重，正吃飯時被嚴重打擊，趙恆病了，用現代的醫學名詞來說，很可能就是腦血栓。其具體症狀就是從此變得顛三倒四，時昏時醒，說過的話轉眼就忘，別管多大的決定，都能自動作廢。而且最要命的是，那個曾經正常的趙恆還會靈光乍現三五不時地突然回來一下，誰也搞不准他什麼時候正常，或者反常！

太多的人和事，都死在了這一點上然後天災在繼續，一連三年，蝗蟲只增不減，數量之多都飛出宋朝國境，進入燕雲十六州了，連遼國人都跟著喊救命。但宋朝的人禍才剛剛開始，方興未艾。

公元一〇一七年，宋天禧元年的六月七日，首相王旦終於操勞過度，心神交瘁，因病罷相。在這一年的十月六日，他死了。享年六十一歲；八月二十八日，王欽若捲土重來，他打破了宋朝南人不許任宰相的成規，一躍成為了大宋的首相；再往前數，公元一〇一三年二月二十七日，劉娥已經受封為皇后。

這樣宋朝的格局就變成了皇帝暈病、首相去世、寇準被貶、皇子年幼、皇后精明強幹，而奸邪之流像王欽若等人卻激流勇進，攀上了政壇最高峰的局面。

假如明天來臨，世界將會怎樣？

有些人活著時，彷彿無關輕重，可他一旦死了，人們才會發現，原來他重如泰山。王旦就是這樣。

要說一下他，這樣才對得起一位忠貞、負責、謙退、忍讓等古代文人諸般美德皆備的長者。回顧他的一生，是一個畸形的極端。一方面他位極人臣，一連十多年的太平宰相，是歷代多少精英豪傑可望而不可即的大幸事；而另一方面，他苦不堪言，又沒法對任何人傾訴，只有長久地忍耐，默默地勞作，直到油盡燈枯，疲病而死。

因為他的生命已經成了一個笑柄。他很清楚歷史會給他怎樣的終極判定——騙子、神棍，最輕的也是個懦夫。明知道自己的皇帝在做錯事，卻不敢諫、不能諫，反而去推波助瀾這是多麼的無恥，只要想一想王旦的靈魂就會整夜哭泣。

他本是一位德才兼備、品格無缺的完人啊，輔仁君而為名相，可這一生居然是這樣的收場！史書記載，當王旦與“天書”同行時，他“常悒悒不樂”；當趙恆賜給他眾多賞賜時，他閉起眼睛悲嘆：“生民膏血，我哪裡受用得了這麼多！”等到他死時，留給兒子遺言，要“消發披緇以斂”。也就是說，他要剃掉頭髮，身穿出家人的服色入葬。

身體髮膚受之父母，棄之不孝。王旦這樣做是在自虐，他辜負了這一次的生命，愧對自己的祖先父母，所以無臉去見地下的先人。這是多麼沉痛的自責。

很幸運，這個做法被他生前的好友楊億阻止了。名相就這樣死去，但歷史還是給了他公正的評價。他有錯，他不能也不敢阻止趙恆拜神，可是有他的參與，以一種微妙的方式控制著局勢，就算王欽若、丁謂、林特等人無所不用其極地折騰朝廷和天下，他能讓國家保持著平穩和繁榮，哪怕只是表面上看。

光是這一點，就善莫大焉，何