第124部分(第2/4 頁)

，讓皇帝都親自手書“魯直”二字在牆壁上，也不過就是提升到了左諭德、直龍圖閣。

右變左而已，可在仁宗朝，他一躍升為右諫議大夫、參知政事，直接就變成了副宰相！這是怎樣的知遇之恩哪，按說他應該為知己者死，劉娥讓他怎樣死他就怎樣死了。尤其是這時面對太后的關於“武后本質”的詢問，這是赤裸裸的暗示，我要當武后了，請問魯參政，您想做許敬宗嗎？

不料熱臉貼上了冷屁股，魯宗道冷冷地回答：“武后乃唐之罪人，幾危社稷！”唐朝的天下差一點就毀在她的手裡！

劉娥頓時默不作聲，她搞不懂她的死鬼老公、瘸腿的公公、暴死的大伯父都給了這些人什麼好處，她都為宋朝操勞近20年了（趙恆晚期她當家），居然還是養不熟他們。

但是不急，細節決定成敗，地方往往會影響中央。突然有個叫方仲弓的小臣上書朝廷，提出要為太后建劉氏七廟。

這才是真正威脅到了趙宋王朝的致命一擊！

第十一章　祭天祭祖

七廟，即三昭三穆，加上太祖之廟，合而為七，用以祭天祭祖。那是隻有皇帝才有資格去做的事。而立七廟，也正是武則天當上皇帝之後所做的第一件事。當年她以父親武士彠為太祖孝明高皇帝，又尊西周的周文王為始祖文皇帝，武氏子弟如武承嗣、武三思等都封為王，姑姐都封為公主，天下所有武姓人氏一概免除賦役，這些特權之後，她在洛陽設立了武氏七廟。

同時，長安的李唐太廟被降格為享德廟，繼續供奉唐高祖、太宗、高宗的神主牌位。然後周才正式替唐。並且稍微知道些唐史的人，也都會明白劉娥正在做什麼，就連這個提議立七廟的方式方法，都在照抄武則天。

當年武周載初元年九月三日，也是由一個七品芝麻官、侍御史傅遊藝率領好幾百個關中父老到長安城上書請願表決心，要求武則天自己當皇帝，改唐為周，讓當時的現任皇帝李旦改姓武。那麼現在的問題就簡單了，立了劉氏七廟之後，小皇帝趙禎怎麼辦？

叫劉禎？

這些劉娥都不管，孩子，你姓什麼都不重要，重要的是我永遠愛你。她直接在丈夫的朝堂之上問宰執大臣們，立劉氏七廟，你們看怎麼樣啊？

沒人回答，當時王曾在場，曹利用也還沒死，但都牢牢地閉上了嘴。多簡單，這是徹頭徹尾的篡位宣言，能問出這句話來，就是在翻牌比大小，小心一個應答不對，立即人頭落地，朝堂變刑場，古往今來有太多的政變都是以這一幕開場的。

但是不回答，就是預設了。危難中還是魯宗道站了出來，他反問：“立劉氏七廟，如嗣君何？”您把您的兒子怎麼消放？

歸根結底一句話，天下還是趙家的嗎？趙禎還是皇帝嗎？史書記載，當天劉娥再次沉默，然後眾人就都散了。該幹嗎就幹嗎去，沒有下文，沒有後果。就像一句家常話一樣。那麼我們的心情就應該和當天走出朝堂的王曾、魯宗道們一樣了。

迷惑不解。劉娥到底是什麼意思嘛，外面沒有刀斧手，你就想讓全體大臣都投降？甚至魯宗道跳出來反對，連一個劉氏同黨緊跟著還擊都沒有，這就是要篡奪趙氏江山了？還是說劉娥太愛她的小兒子了，看自己已經年過60，早晚要昇天，所以才說反話，來試一下宰執大臣們的忠心？

有點惡搞過了分。真是這樣，就太褻瀆劉太后的偉大了，她不是偉大的媽媽，而是偉大的女王。緊接著她就又往前邁了一步，某一次皇室大遊行，是去慈孝寺上香，劉娥又一次提出要讓自己的大安輦走在皇帝的玉輅之前。

大安輦很大了，比起那輛從唐太宗時起，就一直沿用的玉輅差不了多少，再加上劉娥也同樣是一身硃紅，試問宋朝的子民們相隔至少150米（宋開封城內的御街全長近八里，寬200餘步。一步5尺，即為1000多尺。宋一尺換算今天30。72厘米，即御街之寬至少307米）的距離，要怎樣才能看清楚哪位是皇帝，哪位是太后呢？

他們要向誰歡呼？！

還是魯宗道站了出來，照例沒多廢話，就問太后您知道您是個女人嗎？知道您出身很矬，但孔子的話知道不？

“婦人有三從，在家從父，嫁從夫，夫歿從子。”

書上這樣說，您看著辦吧。

天大地大，歷史發展到宋朝，早就是孔子最大了。劉娥啥話也沒有，只好乖乖地守規矩，讓大安輦走在了玉輅的後邊。

以上就是魯宗道留給這個世界的最後一個事跡，是不是顯得劉娥更加的不著調呢？沒