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想著在武將的手下總能痛快些了吧？

結果非常痛快，王彥超請他吃了一頓飯，在飯局上連連呼酒，主客盡歡，最後的一道菜是一個托盤，上有銅錢N貫，趙匡胤被直接打發上路走人。

真是痛快。

走出復州，趙匡胤在城外無邊的野地裡停了下來。四顧茫茫，還要去哪裡？他的腿腳仍舊充滿了力量，隨時可以再走很遠，可問題是為什麼連到了兩處，都被人拒之門外？

是自己哪裡做錯了嗎？還是這種投親靠友的方法本身就是錯的？趙匡胤覺得一定要弄清楚這個問題，不然他心裡沒底，只怕再走八處，結果還是一樣的。

趙匡胤想了多久沒法考證，想清楚了沒有，外人也沒法推敲，反正他再沒去父親的其他朋友那裡丟人現眼。他記得自己是趙家的長子，也記得自己的祖先世代為官，好容易才積攢下來的這點人脈關係，千萬別毀在自己的手裡，從此變成笑柄。

但是，很快最初的那個難題就又找到了他——他的肚子。人一天得吃三頓飯，他太年輕了，正處於新陳代謝最旺盛的時代，而且還如此的強壯（聽說身體越好的人越不經餓，困難年代先餓死的都是最棒的小夥子），讓他怎麼辦？

可以想象，他最初從家裡帶不出來多少錢，在董宗本那兒半年，也弄不到多少盤纏，而王彥超的N貫銅錢經過精打細算，大概能夠他走出復州，不會餓死在王彥超的地盤上。於是，在宋史中，以及宋人的歷代筆記中，就留傳下來了這樣的記載：

比如某位和尚正睡午覺，突然做夢，夢見一條金龍從天而降，正落在他種的白菜地裡。這條龍落地之後的行為非常古怪，很不符合人們印象中的神物形象，它居然馬上張口大嚼，把好幾壟的白菜一掃而空。

和尚被嚇醒了（估計是心疼他的大白菜），馬上跑到地裡去看。結果發現一條大漢蹲在白菜地裡，好多的白菜都不見了，而該大漢像個超級菜蟲子，看見來人了都沒反應，還是蹲在那裡繼續大嚼，完全沒有停下來的意思。

又比如，趙匡胤行路勞累，無處息身，只好躺在野外的大樹下，而樹不移蔭，始終為他遮著陰涼。

再比如這樣的事很多，零零碎碎的綜合起來也都一個意思。值得一說的，是趙匡胤窮極無聊，開始了賭博。只不過慘了點，他先是贏大了，然後就全賠了——他忘了強龍不壓地頭蛇，在一個陌生的地方和一群陌生的人賭，贏得多了還不收手（沒錢啊，估計贏一點心裡就想著又能多吃頓飽的，結果就利令智昏了），那麼結果就一定是得運動一番。很不巧，那天趙匡胤競技狀態不佳，被人圍攻痛扁了一頓。

這樣的事一件接著一件，不斷地打擊著趙匡胤的肉體，更不斷地摧殘著他的心靈。他在不斷地掙扎，要在這個亂世裡憑著自己本身之力活下去，可是路在哪裡，卻一片茫然，越來越是茫然。請注意，這時他只是趙匡胤，還遠遠不是宋太祖，他只不過是一個剛剛二十歲出頭的毛頭小子，第一次出門求生，至此已經舉目無親，求靠無門。

換你，你會怎麼樣？

而趙匡胤沒有沉淪。困境，讓他看到了真正的自我。一個人能夠明白自己是多麼的不容易，行進在險惡冷漠的陌生世界裡的趙匡胤，有一天面對初升的太陽，突然間豪興大發，隨口吟出一首詩——欲出未出光辣達，千山萬山如火發，須臾走上天上來，趕卻流星趕卻月。

詩，很平常，並無多少文采。但歌詠言，詩言志，看詩要看其中的氣象（窮究詞句，為一、二字搔首終日，推敲不停，乃腐儒酸丁也！）。趙匡胤不僅沒有氣餒，反而更加的蓬勃激昂。他決定了，要重新北返，回到他的故鄉。只有北方，那個已經變得更亂的世界裡才有他發揮的空間。

這時，距趙匡胤離家已經有兩年了，他可以說混得很矬，如果那時候他能有張照片留念的話，想必我們能夠看到一個衣衫襤褸，面黃肌瘦，但目光炯炯的英悍青年。無須嘲笑，說實話，我非常的欣賞這副模樣的趙匡胤，甚至為他自豪。

為什麼？想想看，他為什麼會落魄到如此地步？是他沒有能力？還是他運氣不好？都不是。最大的原因是他堅持原則，一定要按自己的理想去活，才讓他窮困狼狽。有一個外國的漢學家曾經說過，在每一箇中國人的心裡，都隱藏著一個儒者，一個佛教徒，還有一個強盜。中國人在正常的生活中，都有變成儒者，或者崇尚儒者的趨向；而意氣消沉，或者夢想更大富貴時，佛教徒的影子又會籠罩他們的心靈；到了山窮水盡時，就都會變成強盜。

這一點無須諱言，幾千年