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契丹皇帝四時打獵，所以隨地捺缽，走到哪裡都可以捺缽，最重要的文武百官也都得跟著捺缽，於是，命令可以在全國的每一個地點，任何時刻發出。

方便迅速，機動靈活。

再看一下契丹的軍制。想想看他們為什麼那麼能打，除了天生多吃肉多喝奶，總還有點別的玩意兒吧。那就是“斡魯朵”。

斡魯朵是契丹語“帳幕”的意思。契丹人從耶律阿保機稱帝那天起，就在皇帝的宮帳周圍集中了全國海選出來的精銳士兵，組成了和皇帝形影不離的親兵衛隊。之後每一任皇帝都建立自己的斡魯朵，斡魯朵有直屬的軍隊、民戶、奴隸和領地，是一個完全獨立的經濟軍事一體化單位。

簡直是國中之國。

斡魯朵入則居守，出則扈從，是皇帝最可信任的力量，等到皇帝死了，他們就直接成為遺產傳給下一任皇帝。這樣斡魯朵的力量層層疊加，越來越強，終遼國兩百餘年，九位皇帝，再加上兩位皇太后，以及一位皇太弟再加上一位亦遼亦漢、既父亦臣的高人，一共建有十二斡魯朵加一府（高人的）。想象一下，它達到了什麼樣的數字和威力。

更可怕的是它的實用性。它不像中原兵制那樣，一旦國家有警，州府各縣都要臨時集結兵力，向京師要害赴援。比如說，在我們的各個朝代，就不斷髮生著調集全國兵力進京“勤王”的事件。而斡魯朵，一有兵事，“不待調發州縣、部族，十萬騎軍己立具矣”。

而且平時不用國家出錢養他們，他們各自放牧生產來養國家。等到出征，軍餉由他們自己去搶，搶到的就都是他們的花紅。這樣乾脆利落的物資誘惑，比中原皇帝們事後的獎賞，臨陣將官們的思想教育，要強出怎樣的力度？

那麼斡魯朵就只有好處沒有壞處了嗎？不，物分兩極，既有其成，必有其敗。斡魯朵的危害也極大。終遼一世，甚至後來繼承了斡魯朵傳統的蒙古人，都不斷髮生親王權貴的叛亂，而且幾乎每一次的力度都足以顛覆當時的朝廷。

這就是它的副作用。但是近代有人用所謂的“狼性”來解釋這一點，說是草原種族天生這樣，他們必須叛亂，因為崇拜強者，皇帝要像狼群裡的頭狼那樣時刻等待挑戰。其實哪兒跟哪兒啊，試問沒有實力也一定要造反，草原民族都是沒腦子的豬？那樣就算再勇猛也只能升級為野豬吧。

一切都是實力在作怪，當一隻耗子長到狗那麼大時，自然就不把貓放在眼裡了。斡魯朵就是中原曾經的藩鎮，國中之國，造反是必然的。

再看燕雲十六州，這片東西長約六百公里，南北寬約兩百公里，面積約十二萬平方公里的廣漠土地，已經讓契丹人徹底認識到了它的重要性。千言萬語可以精簡到一句話，那就是——如果他們失去了燕雲十六州，就和前面旋起旋滅的匈奴、突厥等蠻族沒有了任何區別。突然降臨的雪災、瘟疫，以及草原部族間偶然性極高的野戰勝負，都會讓它萬劫不復，在歷史中除名。

所以當燕雲有警時，就連睡王耶律璟都會御駕親征。

但這在宋朝皇帝趙光義的眼裡，卻處處都是破綻和機會。首先看群眾基礎，燕雲十六州裡“華人百萬”，這是千真萬確的事實，當地契丹人的人數與之相比，就好像往鏡泊湖裡撒一把花椒麵，連個味道都嘗不出。老話說得好，“非我族類，其心必異”，他們可都是純種的漢人啊，在遼國非人的待遇下水深火熱了近半個世紀，難道他們就不想著自己的祖國嗎？就不盼望自己的軍隊來解放他們嗎？

不可能！

趙光義深信，只要宋朝強大的軍隊打到了幽州城下，城裡的老百姓們就會自發地暴動來迎接他。到那時，大開的城門，激動的人群，還有鮮花、香燭、美酒，感人至深的頌辭等等等等就都會出現，前景是多麼喜人！

何況，這時彷彿是老天爺把契丹人的腦子給攪混了，燕雲的首府幽州，以及周邊城市的主管居然都是漢人，尤其是幽州府，居然是一個年輕的漢人毛孩子在守城。這太理想了，在十幾年前想都不敢想！

用漢人的軍隊去招降身在異邦為異客的漢人官員，再給他們加官晉爵，榮華富貴，他們何樂而不為？怎麼可能還會反抗呢？！

更重要的是契丹皇帝耶律賢。經過仔細分析這個人，趙光義充滿了信心，他甚至是急不可待地要發動戰爭，不僅要收復燕雲，更要遠征大漠，喋血虜廷，做出千年前的大漢天子以及三百年前天可汗曾經有過的豐功偉績。

耶律賢懦弱無能，而且不思進取。這是趙光義透過多方考證、縝密分析才得出的結論。