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教授以沉穩的視線看著他，“一般性的東西就講到這裡，我們換個話題，來談談那位吉普賽老婆婆吧？”

“啊！”珍妮不好意思地紅了臉，“教授都聽見了啊”

費拉古德教授大笑說：“當然，我這把年紀可不是白活的啊！”

雷瑟小心翼翼地問：“教授認識那個吉普賽女人？”

“嗯，正確地說，我知道她這個人。你在法蘭克福遇到的那個吉普賽女人叫作安達露西亞，她精通塔羅牌占卜、水晶占卜，對邪眼、拜蛇、拜月、巫術療法等吉普賽民族固有的宗教儀式都很有研究。我雖然沒見過她，卻常聽到關於她的事，據我所知，她有表裡兩種不同的面貌，表面上是個非常成功的有名占卜師——她看起來像個乞丐，對吧？但她實際上非常有錢！的確，那個老婆婆不是個普通人，但也沒有必要對她的預言太過認真，有些知識分子批評她是邪術師或妖術師，並加以排斥，不過，大部分的人都將她當作一個腦筋不太清楚的老人家。”

“不會的，教授，我完全不會在意。”雷瑟半是撒謊地說。

“原來如此，那就好了。她若是以原始的占卜術為基礎來恐嚇你，那往後大概不會有什麼威脅存在，不過，若她露出罕為人知的面貌，似神智學為後盾對你提出恐嚇，你就得認真點看待那件事了。安達露西亞說你會遇到災難時，是不是還說了一些關於狼的事？”

雷瑟對這話感到非常震驚，用力頷首道：“沒錯！她有提到狼的事，譬如，她看到了有人將被狼吞食的星象，還說能看到這種凶兆是因為她也養羊，算是狼的敵人，之後還有一些令我百思不解的話當然，我也明白對方很可能是因為這趟旅程的最終目的地是人狼城，所以才就這一點穿鑿附會，但是，教授為什麼會怎麼知道這件事？”

費拉古德教授靜靜地搖了搖頭，回道：“不，我並不知道，我只是將自己所知的知識針對這個話題做一個整體性的推敲才得出種個結論。”

“教授，你剛才說的‘神智學’是什麼？這個詞彙聽來很陌生。”珍妮插口說。

費拉古德教授目光溫煦地望向她。

“是了，小女孩，你家就在慕尼黑嘛！那麼，有關安達露西亞的訊息應該是沒傳到那邊去。她在衛戌大本營車站（編注：Hauptwache，法蘭克福市區的一處地名）附近有公開與隱密的藏身處——雖然這種說法很怪——那是一間針對愚昧的有錢人開的詭異占卜店，但這只是表象，她的真面目其實是個主張反基督主義，使用占星術的神智學論者。

‘神智學’這個詞的確立，是從十七世紀德國神秘主義學家賈克·波艾米的弟子約翰·基希特爾寫的一本《神智學實踐》的書開始。賈克·波艾米則汲取了帕拉塞爾瑟斯流派的東西——你們聽過帕拉塞爾瑟斯的名字嗎？”

珍妮搖搖頭，雷瑟則以手指輕叩下巴說：“我記得小時候看過一本怪異的書，教授說的，該不會就是十六世紀那個在歐洲各地流浪，並研究鍊金術的奇怪男子吧？”

“沒錯，他是個特立獨行的醫生，並與那時一些知名學者結為知交，精通魔術、哲學與宗教，因此也有人稱他為占星術士、魔法師，或神秘哲學家。他寫了很多關於醫學、鍊金術、占星術的書籍，還有一些奇怪的預言，此外，他也被視為對秘密結社‘玫瑰十字會’的形成有重大影響的創始人。總而言之，他是將自古以來便存在的自然哲學式的高等魔術當成一門學問來研究，並將之集大成的人，這是一個非常了不起的成就。

此外，這個人在科學史與醫學史上的名號也十分響亮，因為他是醫學化學——就是以化學過程解釋肉體現象——的創始者；就這層意義來說，他是個在文藝復興時期，使中世紀的鍊金術理論與近代的應用化學能迅速融合的偉大天才。然而，問題就在這裡，帕拉塞爾瑟斯利用醫學上的博識發明人造靈魂，而這一點對主張‘一切生物皆司於神’的基督教來說，無疑地是站在相反的立場，更因為他想創造人造人”

“也就是說，”珍妮出聲確認，“那個吉普賽老婆婆也是那個學派的一員？”

“沒錯，這就是她不為人知的一面！神智學信仰體系的基本概念是以‘神’、‘宇宙’與‘自己’行成三位一體，而且主張輪迴轉世的論點也與基督教不同。神智學開始廣為人知是在十九世紀後半期的事，一個叫布拉瓦斯基夫人的俄國靈媒與一位阿寇特上校一起在紐約設立了神智學協會，以反科學矇昧主義與神秘儀式主義得到許多追隨者。”

“那麼，她也是那個奇怪團體的一員嗎